ANONYME (TROIS INITIES) Le Kybalion.

 

LE KYBALION

ÉTUDE SUR LA PHILOSOPHIE HERMÉTIQUE DE L'ANCIENNE

ÉGYPTE & DE L'ANCIENNE GRÈCE 

PAR TROIS INITIÉS

Traduit de l'anglais par M. André Durville

"Les lèvres de la Sagesse sont closes, excepté aux oreilles de la Raison."

A HERMES TRISMÉGISTE connu par les anciens Egyptiens comme "Le

Grand des Grands" et "Le Maître des Maîtres", ce petit volume

d'enseignements hermétiques est respectueusement dédié.

1908

(Accéder à la version avec numérotation des paragraphes)

TABLES

SOMMAIRE

PREFACE

INTRODUCTION

CHAPITRE I — La Philosophie hermétique

CHAPITRE II — Les Sept principes hermétiques

1. Le Principe de Mentalisme

2. Le Principe de Correspondance.

3. Le Principe de Vibration.

4. Le Principe de Polarité

5. Le Principe de Rythme

6. Le Principe de Cause et d'Effet

7. Le Principe de Genre

CHAPITRE III — La Transmutation mentale

CHAPITRE IV — Le Tout

CHAPITRE V — L'Univers mental

CHAPITRE VI — Le Divin paradoxe

CHAPITRE VII — "Le Tout" dans Tout

CHAPITRE VIII — Les Plans de Correspondance

CHAPITRE IX — La Vibration

CHAPITRE X — La Polarité

CHAPITRE XI — Le Rythme

CHAPITRE XII — La Causalité

CHAPITRE XIII — Le Genre

CHAPITRE XIV — Le Genre Mental

CHAPITRE XV — Axiomes hermétiques

PREFACE

Le KYBALION est certainement un livre sortant de l'ordinaire et marqué

du sceau de la sagesse et du mystère. Son titre même est étrange : par sa racine,

KBL, peut-être pourrait-il être rattaché à la Kabbale ; en tout cas, nous croyons

savoir que le Maître psychiste américain, W. W. Atkinson, n'est pas resté

étranger à sa publication, et nous le félicitons d'avoir contribué à reconstituer

pour notre époque les vestiges d'une science, jadis toute-puissante.

Car ce petit livre est très profond, sous son apparente simplicité : trop

profond, même, pourrait-on dire.

J'ai eu l'occasion de commenter ailleurs ses préceptes, et un de mes

honorables critiques (dans une Revue anglaise, publiée aux Indes), nous a fait à

tous les deux - le KYBALION et moi - l'honneur de répéter ses sept Lois en

prouvant péremptoirement, par le contexte, que leur portée dépassait (et de

beaucoup, malheureusement) son intellect.

A présent, me direz-vous, l'incompréhension est parfois une des formes les

plus raffinées de la flatterie involontaire.....

Les métaphysiciens de notre époque ne sont que trop, hélas, accoutumés à

cette sorte de flatterie.

Au point que, si le public les approuve, ou dit les comprendre, ils

commencent à craindre d'avoir laissé échapper quelque bévue.

En général, le privilège de voir plus avant que les autres se paye cher sur

cette terre.

Singulier et contradictoire état d'esprit de la foule humaine, qui est à la fois

irrésistiblement attirée par le Progrès et qui abreuve en même temps d'outrages

ceux qui s'efforcent de lui en ouvrir la voie.

Bien heureux encore quand elle ne les crucifie pas ! Mais cela, par

bonheur, ne se fait plus guère de nos jours... Donc, passons.

Il existe, au-dessus de toutes les autres (qui en sont comme des rejetons

abâtardis) une Philosophie éternelle et universelle, dont l'origine se perd dans

la nuit des âges.

Semblable à ces grands fleuves dont les eaux deviennent de plus en plus

troubles et bourbeuses à mesure qu'elles s'éloignent davantage de leur source,

la grande Philosophie éternelle se souille et se contamine dans son conflit avec

les passions humaines, pour finalement devenir ce que nous nommons "les

systèmes philosophiques".

Mais le Principe reste pur, malgré cet abondant limon qu'il charrie, et les

Sages peuvent le retrouver, partout et toujours identique à lui-même, sous

l'innombrable diversité des apparences.

C'est de ce Principe immuable que traite le KYBALION. C'est lui la

source même de toute la Philosophie Hermétique.

La voix du Maître des Maîtres, du premier Pharaon de l'Egypte, du trois

fois grand Hermès, profère une fois de plus les secrets de l'Eternelle Sagesse,

qui ont déjà retenti à travers plus d'une centaine de siècles.

Les Lois suprêmes qui président à la manifestation des Mondes - et de

nous-même - y sont exposées dans leur plus pure simplicité.

Le grand problème de la Vie, cette éternelle énigme que le Sphinx fatal

pose à tous les Œdipes l'un après l'autre : ce problème ne peut être résolu que

par la Science.

Et non pas par la vaine science moderne, qui, exclusivement analytique et

matérielle, est d'une impuissance lamentable quand il s'agit de rassembler ses

rameaux épars pour en former un édifice tant soit peu systématique et

homogène.

C'est la Science ancienne seule qui, synthétique de sa nature, de son

essence, de sa substance même, nous offre la possibilité de nous arracher aux

griffes du Sphinx.

Les Lois de la Vie sont plus importantes que la Matière de la vie, parce

que, connaissant les premières, nous dominons la seconde : le Sphinx est notre

esclave et non plus notre bourreau.

Sous le nom d'Art Royal, ou d'Art Sacré, les anciens sacerdotes Egyptiens

professaient et pratiquaient tout un ensemble de doctrines qui n'est parvenu

jusqu'à nous que par sa réputation et quelques rares vestiges.

Ces doctrines, dans leur ensemble, embrassaient tous les rapports de

l'Homme avec la Nature, et leur pratique rendait l'Initié Roi de l'Univers

matériel : d'où Art Royal.

Mais, comme ces doctrines étaient basées sur le grand axiome sacré de

l'Unité du Tout, on pouvait encore considérer l'Art Royal sous son aspect de

science du Premier Principe, c'est-à-dire Science de Dieu, et le dire Art Sacré.

Les anciens étaient trop profondément pénétrés du premier axiome

hermétique : le Tout est Un, pour songer jamais à séparer - comme nous l'avons

fait -- la. Science de la Religion ou de la Philosophie.

Ce fut là la première de nos erreurs et la source de toutes les autres.

Mais, pour les anciens Egyptiens, toute la Nature était la Vie, et la vie était

Dieu : donc, quiconque étudiait la Nature devenait, par cela-même, sacerdote

de l'Eternel.

Et inversement, tout membre du Collège sacerdotal, en s'instruisant dans

cette sainte théologie devenait un savant naturaliste.

Toutefois - et c'est là que la différence avec les Modernes prend les

proportions d'un abîme - pour les anciens Egyptiens la Nature comprenait tous

les Mondes Invisibles, aussi bien que ce Monde Visible dans lequel se

cantonne la science moderne.

Ils étudiaient le Monde des Causes avec autant d'ardeur que nous le Monde

des Effets.

De sorte que l'Art Sacré était toujours et partout la Science de la Vie : de la

vie dans l'Invisible, aussi bien que de cette vie qui tombe sous nos sens.

Et d'ailleurs, l'Homme n'était point pour eux un hors d'œuvre de la Nature :

ils le jugeaient simplement un petit monde dans le grand, et les mêmes Lois qui

régissaient le grand s'appliquaient aussi bien au petit.

Il est à la fois risible et pitoyable, aux yeux des Initiés modernes, de voir

attribuer la découverte de la Loi d'Evolution à Darwin, ou celle du mouvement

de la terre à Galilée, pour ne citer que deux faits précis.

Quiconque est le moins du monde versé dans les Sciences anciennes, sait

que ces deux lois entre mille autres (que nous n'avons pas encore eu le loisir de

"découvrir") étaient une parcelle de l'Art Royal.

De même, tout ce que Mesmer a bien voulu ressusciter de nos jours sous le

nom de "Magnétisme Animal" est une autre bribe du même Art.

La Chimie (dont la racine Khem est le nom même de l'Egypte), est d'une

origine purement Hermétique, et la Transmutation (ou application de

l'Evolution aux métaux) était une branche de l'Art Sacré.

La Magie, bien entendu (et une Magie telle que nous ne la connaissons

plus de nos jours, par suite de l'absence de Maîtres assez évolués pour pouvoir

la pratiquer) faisait encore partie de l'Art.

Bref, on pourrait dire assez exactement que l'Art Sacré des Sacerdotes

Egyptiens était la synthèse de toutes nos sciences modernes, avec la

Philosophie, la Religion et bien d'autres Rites en plus.

D'ailleurs le seul but de cet Art Sacré était ouvertement d'accélérer

l'Evolution du Sage qui le pratiquait, ce qui, nécessairement, présuppose la

connaissance de la Loi d'Evolution.

Voilà donc, dans soir ensemble, quel est le sujet, le but du KYBALION.

Mais, pour en aborder l'étude fructueuse il est indispensable de commencer

par s'élever au-dessus des méthodes habituelles à la science moderne : leur

tourner le dos, pour ainsi dire.

Et c'est la logique pure qui nous y conduit.

Car enfin, si la science moderne, avec tous ses développements, nous avait

dotés d'une vie saine, harmonieuse, belle et parfaitement heureuse, personne

n'aurait l'idée saugrenue de chercher autre chose.

Mais comme, bien au contraire, ses tentatives jusqu'à ce jour n'ont abouti

qu'à une civilisation manifestement défectueuse, à une dégénérescence

menaçante de la race et à des calamités de toute sorte, il est évident qu'il faut

nous tourner d'un autre côté pour dompter le Sphinx qui toujours rôde,

destructeur, autour de nous.

Notre conscience nous permet de juger l'arbre par le fruit qu'il porte.

Au lieu d'essayer vainement d'étreindre le faisceau, infiniment développé,

des manifestations de la Nature, tâchons de maîtriser plutôt le petit nombre des

Causes qui les déterminent.

Décidons-nous à saisir les rênes de l'attelage du char de la Vie au lieu de

tenter maladroitement de le diriger en poussant aux roues.

La tâche est plus digne de nous et le résultat sera certainement plus

heureux.

Reconnaissons sans fausse honte que nous sommes - nous autres modernes

- de simples enfants en ce qui concerne la Sagesse, et remontons intrépidement

le cours des âges pour retrouver le fil du Labyrinthe que nous avons laissé

échapper par mégarde.

Il n'y a pas de honte à s'être trompé : comme le dit si bien le proverbe

latin : c'est humain.

Mais la faute lourde (et grave dans ses conséquences) commence quand on

prétend s'entêter dans l'erreur et qu'on veut la faire triompher à tout prix.

On engage ainsi la lutte avec le Sphinx sur son propre terrain, là où il est le

plus fort : dans l'Empire du Mal ; cela, c'est son domaine privé : nul ne peut s'y

aventurer sans succomber.

Laissons une bonne fois nos yeux s'ouvrir à la vraie Lumière, et nos

oreilles à la voix éternelle de la Nature ; cessons notre poursuite insensée des

Effets, en la remplaçant par la connaissance et la maîtrise des Causes. Dès lors,

le Sphinx vaincu deviendra un aussi bon esclave qu'il était un maître mauvais

et cruel.

Toutes les calamités que nous subissons ne sont pas sans remède : elles

sont le résultat direct de nos contraventions insouciantes aux Lois de la Nature.

Rentrons dans le chemin direct de l'Évolution, conformons-nous aux Lois

de la Vie, et tout aussitôt, nous verrons naître autour de nous la Paix et

l'Harmonie.

Car - et c'est par là que je veux terminer - la Science Synthétique est tout

aussi importante à pratiquer que la Science Analytique.

Tout le monde sait qu'il ne suffit pas de connaître les remèdes qu'on

devrait appliquer : il faut les appliquer.

De même, dans les Sciences psychiques, il ne suffit pas de savoir qu'il

faudrait agir ou penser de telle ou telle manière : il faut - et il faut de toute

nécessité – conformer sa vie à sa conscience ; il faut imperturbablement

pratiquer ce qu'on sait.

Ce sont les Actes qui comptent, aussi bien dans le domaine de l'idéal que

dans le monde matériel.

Les Lois du Kybalion sont idéalement belles, mais si on ne les réalise pas

en pratique, elles seront comme un festin splendide devant lequel on se

laisserait mourir de faim.

Albert L. CAILLET.

Paris, Mars 1917.

INTRODUCTION

C'est avec un grand plaisir que nous présentons à l'attention des étudiants

et des investigateurs des Doctrines secrètes ce petit ouvrage basé sur les

anciens enseignements hermétiques. On a tellement peu écrit sur ce sujet

malgré les innombrables références à ces enseignements publiées dans les

nombreux ouvrages sur l'occultisme, que les vrais chercheurs des vérités de

l'Arcane se réjouiront sans aucun doute de la publication du présent volume.

Le but de cet ouvrage n'est pas d'innover une doctrine ni une philosophie

spéciale, il est de donner aux étudiants un exposé de la Vérité qui servira à

assembler et à concilier les nombreux fragments de connaissances occultes

qu'ils peuvent avoir acquis, et qui, parfois semblent, en apparence, contraires

les uns aux autres ; souvent par cela même, ils conduisent au découragement et

au dégoût ceux qui débutent dans ces études. Notre intention n'est pas d'ériger

un nouveau Temple du Savoir, mais de placer dans les mains de l'étudiant une

Maîtresse-Clef, avec laquelle il lui soit possible d'ouvrir les portes les plus

profondément cachées du Temple du Mystère qui se trouvent dans les quelques

corridors où il a déjà pénétré.

Aucune partie de la science occulte connue du monde n'a été aussi

précieusement conservée que les fragments des Enseignements hermétiques qui

sont parvenus jusqu'à nous pendant les centaines de siècles qui se sont écoulés,

depuis la mort de son grand fondateur, Hermès Trismégiste, "l'Ecrivain des

Dieux" qui vécut dans l'ancienne Egypte aux jours où la race actuelle des

hommes était dans son enfance. Contemporain d'Abraham, et, si la légende est

vraie, instructeur de ce vénérable sage, Hermès était et est encore le Grand

Soleil central de l'Occultisme, dont les rayons ont servi à illuminer les

innombrables enseignements qui ont été promulgués depuis cette époque.

Toutes les doctrines fondamentales qui se rattachent aux enseignements

ésotériques de chaque race remontent à Hermès. Même les plus anciens

enseignements de l'Inde ont indubitablement leurs racines dans les

enseignements hermétiques originaux.

De la région du Gange de nombreux occultistes avancés se rendirent en

Egypte et vinrent s'asseoir auprès du Maître. Ils obtinrent de lui la Maîtresse-

Clef qui expliqua et concilia leurs divergences de vues ; c'est ainsi que la

Doctrine Secrète fut nettement établie. D'autres pays, vinrent également de

nombreux savants et tous considéraient Hermès comme le Maître des Maîtres ;

bien que, pendant les innombrables siècles qui nous séparent de lui, de

nombreux apôtres aient repris ses théories et se soient écartés du chemin qu'il

avait indiqué. Son influence fut si grande qu'il est toujours possible d'établir

une certaine ressemblance fondamentale entre les théories nombreuses et

souvent divergentes propagées aujourd'hui par les occultistes de ces différents

pays. Celui qui étudie les Religions et les compare entre elles est capable de

percevoir l'influence exercée par la Doctrine hermétique quels que soient leurs

noms actuellement connus, que ce soit une religion morte on une religion en

pleine vigueur à notre époque. Il existe toujours entre elles un certain rapport

malgré des faits souvent contradictoires et la Doctrine Hermétique agit comme

la Grande Réconciliatrice.

La vie d'Hermès semble avoir eu pour but de semer les graines de la Vérité

qui ont poussé et se sont développées en tant de formes étranges, plutôt que

d'établir une école de philosophie qui aurait dominé la pensée du monde.

Malgré tout, durant chaque siècle, les vérités originales qu'il a enseignées ont

été conservées intactes dans leur pureté première par un certain nombre

d'hommes ; ceux-ci, refusant d'admettre à leurs idées un grand nombre

d'étudiants et de curieux à inertie développée, ont ponctuellement suivi la

doctrine hermétique et ont réservé leurs vérités pour ceux qui étaient bien

préparés à les comprendre et à les appliquer. Ces vérités ont été répandues

verbalement, confidentiellement, parmi ces quelques hommes. Ainsi, il y a

toujours un petit nombre d'Initiés pour chaque génération et dans chaque pays ;

ils ont conservé vivante la flamme sacrée de l'Enseignement Hermétique et

toujours cherché à utiliser leurs lumières pour rallumer les feux moins ardents

du monde extérieur quand la vérité semblait s'obscurcir, s'assombrissait par

négligence, et que sa flamme semblait prête à s'éteindre. Il y a toujours eu

quelques adeptes pour soigner pieusement l'autel de la vérité sur lequel restait

constamment allumée la lampe Perpétuelle de la Sagesse. Ces hommes ont

voué leur vie au travail d'amour que le poète a si bien défini en ces termes :

« 0 ne laissez pas la flamme s'éteindre ! Elle est chérie d'âge en âge dans sa

caverne obscure ; dans ses, temples sacrés, elle est chérie. Elle est nourrie par

les purs ministres de l'amour ; ne laissez pas la flamme s'éteindre ! »

Ces hommes n'ont jamais cherché l'approbation populaire ni une suite

nombreuse d'admirateurs. Ils furent indifférents à ces choses car ils savaient

combien peu, dans chaque génération, il y a d'individus prêts à assimiler la

vérité ou qui la reconnaîtraient si elle se présentait à eux. Ils ont réservé la

"nourriture substantielle aux hommes" pendant que d'autres fournissaient le

"lait aux nouveau-nés". Ils ont conservé leurs perles de sagesse pour les

quelques élus qui reconnaissaient leur valeur et qui les portaient dans leurs

cœurs au lieu de les donner aux matérialistes vulgaires qui les auraient

souillées de boue et les auraient assimilées à leur répugnante nourriture

mentale. Malgré tout, ces hommes n'ont jamais oublié ni perdu de vue les

enseignements originaux d'Hermès en ce qui concerne la vulgarisation des

paroles de Vérité à ceux qui sont préparés à les recevoir ; cet enseignement est

défini dans le Kybalion comme suit : "Sous les pas du Maître, les oreilles de

ceux qui sont prêts à comprendre sa doctrine s'ouvrent toutes grandes." Et

encore ceci : "Quand les oreilles de l'élève sont prêtes à entendre, c'est alors

que viennent les lèvres pour les remplir de Sagesse." Mais leur attitude

habituelle s'est toujours trouvé strictement d'accord avec cet autre aphorisme

hermétique qui se trouve également dans le Kybalion : "Les lèvres de la

Sagesse sont closes, excepté aux oreilles de la Raison."

Beaucoup de gens ont violemment critiqué les actes des Hermétistes et ont

crié partout qu'ils ne manifestaient pas l'esprit original du maître avec leur

politique de réclusion et de réticence. Mais un rapide regard en arrière, sur les

pages de leur histoire, montrera la sagesse des Maîtres qui n'ignoraient pas la

folie d'enseigner au monde des choses pour lesquelles il n'était pas préparé ou

qu'il ne voulait pas admettre.

Les hermétistes n'ont jamais cherché à être des martyrs ; ils se sont tenus

silencieusement à l'écart avec un sourire de pitié sur leurs lèvres closes ;

pendant ce temps le "païen tournait autour d'eux avec rage et fracas", habitué

qu'il était à torturer et à égorger les enthousiastes honnêtes mais égarés, qui

s'imaginaient pouvoir introduire dans une race de barbares la vérité, susceptible

d'être seulement comprise par les élus qui ont déjà fait quelques pas dans la

Voie.

L'esprit de persécution n'est pas encore complètement disparu de tous les

pays. II y a certains enseignements hermétiques qui, s'ils étaient publiquement

promulgués, feraient s'élever contre leurs propagateurs, un grand cri de mépris

et d'injure de la part de la multitude et l'on entendrait de nouveau : "Crucifiezle

! Crucifiez-le !"

Dans ce petit ouvrage nous nous sommes efforcés de donner une idée des

enseignements fondamentaux du Kybalion ; nous y avons décrit plutôt que les

détails approfondis les Principes actifs, vous laissant le soin de les appliquer

vous mêmes. Si vous êtes un véritable élève vous serez capable de mettre en

action et d'utiliser ces principes ; si vous ne l'êtes pas, efforcez-vous d'en

devenir un, sinon les Enseignements hermétiques ne seront pour vous que "des

mots, des mots et encore des mots".

Trois Initiés.

CHAPITRE I

—

La Philosophie hermétique

"Les lèvres de la sagesse sont closes, excepté aux oreilles de

la Raison."

C'est de l'ancienne Égypte que nous viennent les enseignements

ésotériques et occultes fondamentaux qui ont si puissamment influencé lies

philosophies de toutes les races, des nations et des peuples depuis plusieurs

milliers d'années.

l'Égypte, patrie des pyramides et des sphinx était le berceau de la Sagesse

cachée et des enseignements mystiques. Tous les pays ont emprunté à ses

Doctrines Secrètes. L'Inde, la Perse, la Chaldée, la Médée, la Chine, le Japon,

la Syrie, l'ancienne Grèce, Rome et les autres nations anciennes prirent

libéralement leur part à la fête du Savoir que les Hiérophantes et les Maîtres du

Pays d'Isis avaient si abondamment pourvue pour ceux qui étaient préparés à

partager la somme de Science Mystique et Occulte dévoilée par les Maîtres de

cette antique contrée.

Dans l'ancienne Égypte ont vécu des Adeptes et des Maîtres qui n'ont

jamais été surpassés et rarement égalés durant les siècles qui les ont séparés du

grand Hermès. En Égypte se trouvait la Loge des Mystiques. Par la porte de ces

Temples entrèrent les Néophytes qui, plus tard, comme Hiérophantes, Adeptes,

et Maîtres parcoururent les quatre coins du monde, portant avec eux le précieux

savoir qu'ils désiraient ardemment transmettre à ceux qui étaient préparés pour

le recevoir. Tous ceux qui. étudient les sciences occultes reconnaissent ce qu'ils

doivent aux vénérables Maîtres de l'antiquité.

Parmi ces grands Maîtres de l'Ancienne Egypte, vécut un homme que les

Maîtres considéraient comme le "Maître des Maîtres". Cet homme, si vraiment

c'était un "homme", habita l'Egypte dans les temps les plus reculés. On le

connaissait sous le nom d'Hermès Trismégiste. Il était le père de la Sagesse

Occulte, le fondateur de l'astrologie et de l'alchimie. Les détails de sa vie sont

perdus pour l'histoire, tant sont nombreuses les années qui nous séparent de

lui ; cependant quelques uns des anciens pays de l'antiquité se sont disputé, il y

a des milliers d'années, l'honneur de sa naissance. La date de son séjour en

Egypte, qui constitue sa dernière incarnation sur notre planète, ne nous est pas

connue à l'heure actuelle ; on l'a fixée aux premiers jours des plus anciennes

dynasties égyptiennes, longtemps avant Moïse. Les auteurs les plus compétents

le considèrent comme contemporain d'Abraham ; quelques traditions juives

vont même jusqu'à affirmer qu'Abraham a acquis d'Hermès lui-même une

grande partie de ses connaissances mystiques.

Dans les années qui suivirent sa disparition du plan de vie terrestre (la

tradition rapporte qu'il a vécu 300 ans dans la chair), les égyptiens déifièrent

Hermès et le nommèrent Thoth. Plus tard, le peuple de l'ancienne Grèce le

compte aussi au nombre de ses nombreux dieux ; il le nomme "Hermès, le dieu

de la Sagesse". Les égyptiens ont révéré sa mémoire pendant de nombreux

siècles, pendant des dizaines de siècles, l'appelant "l'Ecrivain des Dieux" et lui

rendant son ancien titre de "Trismégiste" qui signifie le "Trois-Fois-Grand", le

"Grand des Grands", le "Plus Grand des Grands", etc. Dans tous les pays de

l'antiquité, le nom d'Hermès Trismégiste synonyme de "Fontaine de Sagesse"

était très honoré.

Aujourd'hui, nous utilisons encore le mot "hermétique" dans le sens de

"secret fermé, de manière à ce que rien ne puisse échapper", etc, et cela, en

raison du fait que les disciples d'Hermès ont toujours eu pour principe

d'observer le secret dans leurs enseignements. Ils ne voulaient pas "jeter des

perles aux pourceaux" ; ils préféraient donner du "lait aux enfants" et de la

"viande aux hommes fats", deux maximes familières aux lecteurs des

descriptions chrétiennes mais qui ont été cependant utilisées par les Egyptiens,

de nombreux siècles avant notre ère.

Cette politique de dissémination prudente de la vérité a toujours caractérisé

les hermétistes, même jusqu'à nos jours. On peut trouver les Doctrines

hermétiques dans tous les pays, au sein de toutes les religions, mais on ne peut

jamais les rapporter à aucun pays en particulier ni à aucune secte religieuse

spéciale. Cela est dû à la crainte, de la part des anciens apôtres, de voir la

Doctrine secrète se transformer en une croyance. La Sagesse de cette idée est

évidente, pour tous ceux qui ont étudié l'histoire. L'ancien occultisme de l'Inde

et de la Perse dégénéra et fut en grande partie perdu parce que ses apôtres

devinrent des prêtres ; ils mélangèrent ainsi la théologie à la philosophie ; il en

résulta que l'occultisme de l'Inde et de la Perse se perdit graduellement au

milieu de la masse des superstitions religieuses, des cultes, des croyances et des

"dieux". Il en fut ainsi pour l'ancienne Grèce et Rome. Il en fut ainsi pour les

enseignements hermétiques des gnostiques et des premiers chrétiens qui

dégénérèrent sous l'influence de Constantin, dont la poigne de fer amalgama la

philosophie et la théologie, enlevant à l'école chrétienne ce qui était sa véritable

essence, son esprit et l'obligeant à tâtonner pendant plusieurs siècles avant de

retrouver le chemin de son ancienne foi ; en effet, tout montre aux observateurs

attentifs que dans notre vingtième siècle, l'Eglise lutte pour revenir à ses

anciens enseignements mystiques.

Mais il y a toujours eu quelques esprits dévoués qui ont conservé vivante

la flamme, la soignant précieuse, ment, et ne lui permettant pas de s'éteindre.

Grâce à ces cœurs dévoués et à ces esprits intrépides, nous avons toujours à un

degré quelconque avec nous la vérité. Mais elle ne peut la trouver dans les

livres. Elle a été transmise du Maître à l'élève, de l'Initié à l'Hiérophante, de la

lèvre à l'oreille. Les rares fois où elle a été écrite, on a voilé sa signification en

termes d'alchimie et d'astrologie, si bien que seuls, ceux qui ont possédé la clef

ont pu la lire correctement. Cette mesure a été nécessaire pour éviter les

persécutions des théologiens du moyen-âge qui poursuivaient la Doctrine

secrète avec le feu, l'épée, le bûcher, le gibet et la croix. C'est pourquoi, à cette

époque, on ne trouve qu'un petit nombre d'ouvrages sérieux sur la Philosophie

hermétique. On trouve d'ailleurs d'innombrables allusions à leur sujet dans les

nombreux ouvrages modernes, écrits sur les différentes parties de l'occultisme.

Du reste la Philosophie hermétique est la seule Maîtresse-Clef capable d'ouvrir

les portes des enseignements occultes.

Dans les premiers jours de l'antiquité il existait un certain nombre de

doctrines hermétiques fondamentales que le maître transmettait à l'élève et qui

étaient connues sous le nom de "Kybalion" ; le sens exact et la signification de

ce mot ont été perdus depuis plusieurs siècles. Cet enseignement, cependant,

est connu de quelques personnes à qui il a été transmis verbalement, de

génération en génération, à travers les siècles. Ces principes n'ont jamais été

écrits ni imprimés, aussi loin qu'il nous est possible de nous reporter. C'était

simplement une collection de maximes, d'axiomes et de préceptes qui étaient

complètement incompréhensibles pour les profanes, mais que les adeptes

comprenaient parfaitement une fois expliqués et amplifiés par les Initiés

hermétiques à leurs néophytes. Ces enseignements constituaient véritablement

les principes fondamentaux de "l'Art de l'Alchimie hermétique" ; celui-ci,

contrairement aux croyances générales, donne la prépondérance aux Forces

mentales plutôt qu'aux éléments matériels, à la transmutation d'une sorte de

vibrations mentales en vibrations d'une autre sorte plutôt qu'à la transformation

d'une sorte de métal en une autre. La légende de la "Pierre philosophale"

capable de transformer en or un vil métal n'était qu'une allégorie de la

Philosophie hermétique, bien comprise seulement des adeptes du véritable

hermétisme.

Dans ce petit ouvrage, dont voici la première leçon, nous conseillons à nos

élèves, comme il est recommandé dans le Kybalion, et comme nous

l'expliquons nous-mêmes, d'étudier les enseignements hermétiques avec

l'humble attitude de l'adepte qui, bien que portant le titre d'Initié, travaille

toujours aux pieds d'Hermès, le Maître. Plus loin, nous vous donnons un grand

nombre de maximes, d'axiomes et de préceptes du Kybalion accompagnés des

explications et des éclaircissements qui nous ont paru nécessaires pour rendre

les enseignements plus facilement compréhensibles aux adeptes modernes, en

particulier lorsque le texte original est écrit à dessein en termes obscurs.

Les maximes originales, les axiomes et les préceptes du Kybalion sont

imprimés dans cet ouvrage en italique, dans tous les cas le texte original a été

conservé. Notre travail personnel est imprimé en caractères ordinaires dans le

corps de la page. Nous espérons que les nombreux élèves à qui nous offrons

aujourd'hui ce petit ouvrage, tireront de l'étude de ces pages autant de profit

qu'en ont tiré ceux qui les ont précédés sur le chemin de la Maîtrise, durant les

siècles qui se sont écoulés depuis Hermès Trismégiste, le Maître des Maîtres, le

Grand des Grands. Parmi les paroles du Kybalion on trouve celles-ci ;

"Sous les pas du Maître les oreilles de ceux qui sont prêts à

comprendre sa doctrine s'ouvrent toute grandes."

LE KYBALION.

"Quand les oreilles de l'élève sont prêtes à entendre, c'est

alors que viennent les lèvres pour les remplir de Sagesse."

Si l'on en croit les Enseignements, ce passage de l'ouvrage attirera

l'attention de ceux qui sont prêts à les comprendre. Et, quand l'élève sera prêt à

recevoir la Vérité, c'est alors que lui viendra ce petit livre. Telle est la Loi. Le

Principe hermétique de la Cause et de l'Effet sous son aspect de la Loi

d'Attraction, rassemblera les lèvres et les oreilles, l'élève et l'ouvrage.

Qu'il en soit ainsi.

CHAPITRE II

—

Les Sept principes hermétiques

"Les principes de la vérité sont au nombre de sept ; celui qui

les connaît et qui les comprend possède la clef magique qui

ouvrira toutes les Portes du Temple avant même de les

toucher."

Les Sept principes hermétiques, sur lesquels la Philosophie hermétique

tout entière est basée, sont les suivants :

1. Le Principe de Mentalisme.

2. Le Principe de Correspondance.

3. Le Principe de Vibration.

4. Le Principe de Polarité.

5. Le Principe de Rythme

6. Le Principe de Cause et d'Effet.

7. Le Principe de Genre.

Ces sept principes seront discutés et commentés au fur et à mesure que

nous avancerons dans ces leçons. Cependant, dès maintenant, nous allons

donner une courte explication de chacun.

1. Le Principe de Mentalisme

"Le Tout est Esprit ; l'Univers est Mental".

Ce Principe implique cette vérité que "Tout est Esprit". Il explique que le

Tout qui est la Réalité Substantielle se trouvant dans toutes les manifestations

et les apparences extérieures que nous connaissons sous le nom "d'Univers

Matériel", "Phénomène de la Vie", "Matière", ("Energie", et en un mot tout ce

qui est apparent (à nos sens matériels) est Esprit lequel, en lui-même, est

inconnaissable et indéfinissable, mais qui peut être considéré et pensé comme

un Esprit Universel, Infini, Vivant. Il explique encore que le monde ou

l'univers "phénoménal" n'est qu'une simple Création Mentale du Tout sujette

aux Lois des Choses Créées ; que l'univers considéré dans son entier ou dans

ses parties, existe dans l'Esprit du Tout, que c'est dans cet Esprit "que nous

vivons, que nous agissons et que nous sommes nous-mêmes". Ce Principe, en

établissant la Nature Mentale de l'Univers, explique facilement tous les divers

phénomènes mentaux et psychiques qui occupent une si grande place dans

l'attention publique et qui, sans explications, ne sont pas compréhensibles et

défient toute interprétation scientifique. Comprendre ce grand Principe

hermétique du Mentalisme permet à l'individu de saisir avec facilité les lois de

l'Univers Mental, et de les appliquer à son bien-être et à son perfectionnement.

L'Etudiant hermétique est capable d'appliquer intelligemment les grandes Lois

Mentales au lieu de s'en servir au hasard. En possession de la Maîtresse-Clef,

l'étudiant peut ouvrir les innombrables portes du temple mental et psychique du

savoir, et y pénétrer librement et intelligemment. Ce principe explique la

véritable nature de "l'Energie", du "Pouvoir" et de la "Matière" et pourquoi et

comment ils sont subordonnés à la Maîtrise de l'Esprit. Un des vieux Maîtres

hermétiques a écrit il y a bien longtemps : "Celui qui comprend la vérité de la

Nature Mentale de l'Univers est déjà bien avancé sur le Chemin de la Maîtrise."

Ces paroles sont aussi vraies aujourd'hui qu'elles l'étaient au temps où elles

furent écrites. Sans Maîtresse-Clef, la Maîtrise est impossible, et l'élève s'en va

frapper en vain aux innombrables portes du Temple.

2. Le Principe de Correspondance.

"Ce qui est en Haut est comme ce qui est en Bas ; ce qui est

en Bas est comme ce qui est en Haut."

Ce Principe implique la Vérité qu'il y a toujours un rapport constant entre

les lois et les phénomènes des, divers plans de l'Etre et de la Vie. Le vieil

axiome hermétique l'explique en ces termes. "Ce qui est en Haut est comme ce

qui est en Bas ; ce qui est en Bas est comme ce qui est en Haut". Comprendre

ce principe confère les moyens de résoudre bien des paradoxes obscurs et bien

des secrets cachés de la Nature. Il existe des plans de vie que nous ignorons

complètement ; mais quand nous leur appliquons le Principe de

Correspondance, nous devenons capables de comprendre plus loin qu'il ne nous

aurait été possible de le faire autrement. Il se manifeste et s'applique partout

dans l'univers, sur les divers plans de l'univers matériel, mental et spirituel ;

c'est une Loi Universelle. Les anciens hermétistes le considéraient comme un

des instruments mentaux les plus importants à l'aide duquel l'homme était

capable de renverser victorieusement les obstacles qui surgissaient en face de

l'Inconnu. C'est à lui qu'il fut possible d'écarter le Voile d'Isis au point

d'entrevoir dans un éclair une partie de la figure de la déesse. De même que la

connaissance des Principes de Géométrie permet à l'astronome assis dans son

laboratoire de mesurer la distance des astres et de suivre leurs mouvements, de

même la connaissance du Principe de Correspondance permet à l'homme de

déduire intelligemment l'Inconnu du Connu. En étudiant la monade, il

comprend l'archange.

3. Le Principe de Vibration.

"Rien ne repose ; tout remue ; tout vibre".

Ce Principe implique la vérité que "tout est en mouvement", "tout vibre",

"rien n'est à l'état de repos", faits que la science moderne accepte et que toute

nouvelle découverte scientifique tend à vérifier. Il y a des milliers d'années que

les Maîtres de l'ancienne Egypte ont énoncé ce Principe hermétique. Il explique

que les différences existant entre les diverses manifestations de la Matière, de

l'Energie, de l'Ame, et même de l'Esprit, sont la conséquence d'une proportion

inégale de Vibrations. Depuis le Tout, qui est l'Esprit Pur, jusqu'aux formes les

plus grossières de la matière, tout vibre ; plus grande est la vibration, plus haute

est la position sur l'échelle. La vibration, de l'Esprit est tellement intense et si

infiniment rapide qu'elle est pratiquement en repos, de même qu'une roue qui

tourne avec une grande rapidité paraît arrêtée. A l'autre extrémité de l'échelle il

y a les formes grossières de la matière dont les vibrations sont si lentes qu'elles

paraissent ne pas exister. Entre ces deux pôles opposés, il y a des millions et

des millions de degrés différents de vibrations. Depuis le corpuscule et

l'électron, depuis l'atome et la molécule jusqu'aux mondes et aux univers, tout

se meut, tout vibre. Cela est vrai également pour l'énergie et pour la force, qui

ne sont que des degrés différents de vibration ; cela est vrai encore pour le plan

mental dont les vibrations régissent l'état, et même pour le plan spirituel.

L'étudiant en hermétisme qui comprend bien ce Principe et ses formules

appropriées est capable de contrôler ses propres vibrations mentales aussi bien

que celles des autres. Les Maîtres utilisent également ce Principe de diverses

manières pour triompher des phénomènes de la nature. "Celui qui a compris les

principe de la Vibration, s'est emparé du sceptre du pouvoir", a dit un ancien

écrivain.

4. Le Principe de Polarité

"Tout est Double ; toute chose possède des pôles ; tout a deux

extrêmes ; semblable et dissemblable ont la même

signification ; les pôles opposés ont une nature identique mais

des degrés différents ; les extrêmes se touchent ; toutes les

vérités ne sont que des demi-vérités ; tous les paradoxes

peuvent être conciliés."

Ce Principe implique la vérité que "tout est double", "tout a deux pôles",

"tout a deux extrêmes" ; ces phrases sont de vieux axiomes hermétiques. Elles

expliquent les anciens paradoxes qui ont rendu perplexes tant de gens et que

l'on a exprimés comme il suit : "La thèse et l'antithèse ont une nature identique,

mais des degrés différents" ; "les contraires sont semblables et ne diffèrent que

par leur degré" ; "les pôles opposés peuvent se concilier" ; "les extrêmes se

touchent" ; "tout est et n'est pas, en même temps" ; "toutes les vérités ne sont

que des demi-vérités" ; "toute vérité est à moitié fausse" ; "il y a deux faces à

chaque chose", etc., etc. Le Principe de Polarité explique que, dans toute chose,

il y a deux pôles, deux aspects opposés, et que les "contraires" ne sont en

réalité que les deux extrêmes du même objet entre lesquels sont intercalés des

degrés différents. Par exemple : le chaud et le froid bien "qu'opposés" sont en

réalité une seule et même chose ; ils se distinguent simplement par une

différence de degrés. Consultez votre thermomètre et voyez s'il vous est

possible de découvrir où le "chaud" se termine et où le "froid" commence ! Il

n'existe pas un "chaud absolu" ni un "froid absolu" ; ces deux termes "chaud"

et "froid" indiquent simplement des degrés différents de la même chose, et

cette "même chose" qui se manifeste comme "chaud" et "froid" est une simple

forme, une Variante de la Vibration., Ainsi "chaud" et "froid" ne sont que les

"deux pôles" de ce que nous appelons "Chaleur", et les phénomènes qui les

accompagnent sont les manifestations du Principe de Polarité. Le même

Principe est vrai dans le cas de "Lumière" et "Obscurité", qui sont une seule et

même chose, la distinction consistant en une différence de degrés entre les

deux pôles du phénomène. Quand la "nuit" nous quitte-t-elle et quand le "jour"

commence-t-il ? Quelle différence y a-t-il entre "Grand et Petit ?" Entre "Facile

et Difficile ?" Entre "Blanc et Noir ?" Entre "Tranchant et émoussé ? '" Entre

"Calme et Inquiet ?" Entre "Haut et Bas ?" Entre "Positif et Négatif ?" Le

Principe de Polarité explique ces paradoxes et aucun autre ne peut le

remplacer. C'est encore, le même Principe qui agit dans le plan mental. Prenons

un exemple extrême, mais radical, celui de la "Haine et de l'Amour", deux états

mentaux en apparence totalement différents. Et encore, il y a différents degrés

dans la Haine et dans l'Amour ; il y a même des sentiments intermédiaires pour

lesquels nous employons les mots de "Sympathie" et "d'Antipathie" qui

arrivent à se confondre si étroitement qu'on a souvent beaucoup de difficulté à

savoir si quelqu'un vous est sympathique, antipathique ou s'il vous est

indifférent. Ces sentiments opposés ne sont que des degrés différents d'un

sentiment unique, comme vous le comprendrez si vous voulez bien y réfléchir

un petit instant. Mieux que tout cela, et les hermétistes y attachent une

importance bien plus considérable, il est possible de changer, dans son propre

esprit et dans l'esprit des autres, des vibrations de Haine en vibrations d'Amour.

Beaucoup d'entre vous, qui lisez ces lignes, ont fait l'expérience personnelle de

la transition rapide involontaire qui peut se faire entre l'Amour et la Haine, et

vice versa, en votre propre personne et en celle des autres. Vous comprendrez

alors qu'il vous est possible de réaliser cette chose à l'aide de votre Volonté, en

utilisant les formules hermétiques. Le "Bien" et le "Mal" ne sont que des pôles

différents d'une même chose ; l'hermétiste connaît l'art de transformer le Mal

en Bien, par l'application du Principe de Polarité. En somme, "l'Art de

Polarisation" devient une phase de "l'Alchimie Mentale", connue et pratiquée

par les Maîtres anciens et modernes de l'Hermétisme. La compréhension de ce

Principe permet de modifier sa propre Polarité aussi bien que celle des autres,

si l'on veut consacrer le temps et l'étude nécessaire pour devenir un maître de

l'art.

5. Le Principe de Rythme

"Tout s'écoule, au dedans et au dehors ; toute chose a sa

durée ; tout évolue puis dégénère ; le balancement du pendule

se manifeste dans tout ; la mesure de son oscillation à droite

est semblable à la mesure de son oscillation à gauche ; le

rythme est constant."

Ce principe implique la vérité qu'il se manifeste dans toute chose un

mouvement mesuré d'allée et venue, un flux et un reflux, un balancement en

avant et en arrière, un mouvement pareil à celui d'un pendule, quelque chose de

semblable à la marée montante et descendante, à une mer pleine et à une mer

basse ; ce mouvement d'allée et venue se produit entre les deux pôles, dont le

Principe de Polarité décrit il y a quelques instants, nous a montré l'existence. Il

y a toujours une action et une réaction, un progrès et un recul, un maximum et

un minimum. Il en est ainsi pour tous les. éléments de l'Univers, les soleils, 'les

mondes, les hommes, les animaux, l'esprit, l'énergie et la matière. Cette loi se

manifeste dans la création et la destruction des mondes, dans le progrès et la

décadence des nations, dans la vie de toute chose et enfin dans l'état mental de

l'homme ; c'est pour cette dernière chose que les hermétistes estiment plus

importante la compréhension du principe. Les hermétistes l'ont bien compris ;

ils ont trouvé que son application était universelle ; ils ont aussi découvert

certains moyens pour annihiler en eux-mêmes ses effets par l'usage des

formules et des méthodes appropriées. Ils appliquent la Loi Mentale de la

Neutralisation. Ils ne peuvent annuler le Principe ni arrêter son cours, mais ils

ont appris à éviter ses effets sur eux-mêmes à un certain degré qui dépend de

leur degré de Maîtrise. Ils ont appris à l'utiliser, au lieu d'être utilisés par lui.

C'est en cela et en des méthodes similaires que consiste l'Art des hermétistes.

Le Maître en hermétisme se polarise lui-même au point où il veut rester ; puis

il neutralise le balancement Rythmique du pendule qui tendrait â le transporter

vers l'autre pôle. Tous ceux qui ont acquis un certain degré de Maîtrisepersonnelle

agissent ainsi dans une certaine mesure, plus ou moins

inconsciemment ; le Maître, au contraire, le fait consciemment, par l'usage de

sa Volonté ; il finit par atteindre un degré d'Equilibre et de Fermeté Mentale

presque incroyable de la part des masses qui sont tirées en avant et en arrière

comme un pendule. Ce Principe et le Principe de Polarité et les méthodes pour

les contrecarrer, les neutraliser,ont été minutieusement étudiés par les

hermétistes, et les utiliser constituent une partie importante de l'Alchimie

Hermétique Mentale.

6. Le Principe de Cause et d'Effet

"Toute Cause a son Effet ; tout Effet a sa Cause ; tout arrive

conformément à la Loi ; la Chance n'est qu'un nom donné à la

Loi méconnue ; il y a de nombreux plans de causalité, mais

rien n'échappe à la Loi,"

Ce Principe implique le fait qu'il existe une Cause pour tout Effet produit

et un Effet pour toute Cause. Il explique que : "Tout arrive conformément à la

Loi" ; que "jamais rien n'arrive fortuitement" ; que le Hasard n'existe pas ; que,

puisque il y a des plans différents de Cause et d'Effet, et que le plan supérieur

domine toujours le plan inférieur, rien ne peut échapper entièrement à la Loi.

Les hermétistes connaissent jusqu'à un certain point l'art et les méthodes de

s'élever au-dessus du plan ordinaire de la Cause et de l'Effet. En s'élevant

mentalement à un plan supérieur, ils deviennent la Cause au lieu d'être l'Effet.

Les foules se laissent docilement emmener ; elles obéissent à tout ce qui les

entoure, aux volontés et aux désirs de ceux qui sont plus puissants qu'elles, à

l'hérédité, à la suggestion, et à toutes les autres causes extérieures qui les

dirigent comme de simples pions sur l'Echiquier de la Vie. Les Maîtres, au

contraire, s'élevant sur le plan supérieur, dominent leurs sentiments, leur

caractère, leurs qualités et leurs pouvoirs aussi bien que ce qui les environne ;

ils deviennent des Maîtres au lieu d'être des pions. Ils jouent le jeu de la vie au

lieu d'être joués et dirigés par la volonté des autres et par les influences

extérieures. Ils se servent du Principe au lieu d'être ses outils. Les Maîtres

obéissent à la Causalité du plan supérieur, mais ils règnent sur leur propre plan.

Il y a, dans cette affirmation une véritable fortune de connaissances

hermétiques. Le comprenne qui pourra.

7. Le Principe de Genre

"Il y a un genre en toutes choses ; tout a ses Principes

Masculin et Féminin ; le Genre se manifeste sur tous les

plans."

Ce Principe implique la vérité que le Genre existe en tout ; les Principes

Masculin et Féminin sont constamment en action. Cela est vrai, non seulement

sur le Plan Physique, mais encore sur le Plan Mental et même sur le Plan

Spirituel. Sur le Plan Physique, le Principe se manifeste sous la forme du sexe ;

sur le Plan Supérieur, il prend des formes plus élevées, mais il est toujours le

même. Aucune création physique, mentale ou spirituelle n'est possible sans lui.

La compréhension de ses Lois jettera la lumière sur bien des sujets qui ont

constamment rendu perplexes l'esprit des hommes. Le Principe du Genre agit

toujours pour créer et pour régénérer. Toute chose, tout individu, contient les

deux Eléments Masculin et Féminin ou le grand Principe lui-même. Tout

Elément Mâle a son Elément Féminin ; tout Principe Féminin contient le

Principe Mâle. Si vous voulez comprendre la Philosophie de la Création et de

la Régénération Mentale et Spirituelle, vous devez étudier et comprendre ce

Principe hermétique. Il renferme la solution d'un grand nombre des mystères de

la Vie. Nous tenons à vous avertir qu'il n'a aucune parenté avec les nombreuses

théories fondamentales, pernicieuses et dégradantes, avec les enseignements et

les pratiques qui sont répandues sous des titres de fantaisie et qui ne sont

qu'une prostitution du Grand Principe naturel du Genre. De telles

réminiscences des anciennes formes infamantes du Phallicisme tendent à ruiner

l'intelligence, le corps et l'esprit ; la Philosophie hermétique s'est toujours

élevée avec indignation contre ces enseignements dégradés qui conduisent à la

luxure, aux passions immodérées et à la perversion des principes de la Nature.

Si ce sont eux que vous recherchez, quittez immédiatement ce livre ;

l'Hermétisme n'a rien qui puisse vous être utile. Pour ceux qui sont purs, tout

est pur ; pour ceux qui sont vils, tout est vil.

CHAPITRE III

—

La Transmutation mentale

"L'Esprit, de même que les métaux et les éléments, peut

passer d'un état à un état différent, d'un degré à un autre,

d'une condition à une autre, d'un pôle à un autre pôle, d'une

vibration à une autre vibration. La Vraie Transmutation

Hermétique est un Art Mental".

Comme nous l'avons, déjà dit, les hermétistes ont été les premiers

alchimistes, les premiers astrologues et les premiers psychologues et c'est

Hermès qui a été le fondateur de toutes ces écoles de la pensée. De l'Astrologie

est sortie l'Astronomie moderne ; de l'Alchimie est sortie la Chimie moderne ;

de la Psychologie mystique est née la psychologie de nos écoles. Mais. on ne

doit pas supposer que les anciens ignoraient et que les écoles modernes croient

leur propriété spéciale et exclusive. Les hiéroglyphes gravés sur les monuments

de l'ancienne Egypte prouvent, de toute évidence, que les anciens avaient une

connaissance parfaite de l'astronomie ; d'ailleurs, les Pyramides ont été

construites dans le but de servir à l'étude de cette science. Ils n'ignoraient pas

non plus la Chimie ; en effet, les fragments des écritures anciennes qui sont

parvenus jusqu'à nous montrent qu'ils étaient familiers avec les propriétés

chimiques des corps ; à vrai dire, les anciennes théories concernant la Physique

sont lentement vérifiées par les découvertes toutes récentes de la science

moderne, surtout en ce qui concerne la constitution de la matière. Il n'est pas

non plus permis de supposer qu'ils ignoraient les découvertes soi-disant

modernes en Psychologie ; bien au contraire, les Egyptiens étaient

particulièrement érudits en science psychologique, surtout dans les branches

que les écoles modernes ignorent encore mais qui, malgré tout, commencent à

paraître au jour sous le nom de "sciences psychiques" ; celles-ci rendent bien

perplexes les philosophes d'aujourd'hui, mais ils commencent cependant à

admettre "qu'il pourrait bien, après tout, y avoir quelques vérités en elles."

En réalité, en dehors de la Chimie, de l'Astronomie et de la Psychologie

matérielle (il s'agit ici de la psychologie dans sa phase d'action mentale) les

anciens possédaient une connaissance étendue d'Astronomie transcendantale,

c'est-à-dire d'astrologie, de chimie transcendantale appelée alchimie, de

psychologie transcendantale c'est-à-dire psychologie mystique. Ils possédaient

le Savoir Intérieur aussi bien que le Savoir Extérieur, tandis que les savants

modernes ne possèdent que ce dernier. Parmi les nombreuses branches secrètes

de connaissances qu'avaient les Hermétistes, se trouvait celle qui est connue

sous le nom de Transmutation Mentale et constitue le sujet de cette leçon.

"Transmutation" est un mot communément employé pour désigner l'art

ancien de la transmutation des métaux grossiers en or. Le mot "Transmuter"

signifie "changer une nature, une forme ou une substance en une autre ; la

transformer" (Webster). Par suite, la "Transmutation Mentale" est l'art de

changer, de transformer des états, des formes et des conditions mentales en

d'autres conditions de nature différente. Il vous est maintenant facile de

comprendre que la Transmutation Mentale n'est que "l'Art de la Chimie

Mentale", ou si vous préférez, une forme de Psychologie Mystique pratique.

Mais ce mot signifie encore plus qu'il ne paraît. La Transmutation,

l'Alchimie ou la Chimie sont assez importantes dans leurs effets sur le Plan

Mental pour ne pas être mises en doute. Si "l'Art de la Chimie Mentale" s'en

tenait là, il serait tout de même une des branches d'études les plus importantes

connues de l'homme. Mais, ce que nous avons dit ne constitue qu'un

commencement. Voyons pourquoi.

Le Premier des Sept Principes Hermétiques est le Principe du Mentalisme,

dont l'axiome est : "Le TOUT est Esprit" ; "l'Univers est Mental", ce qui

signifie que la Réalité de l'Univers est Esprit et que l'Univers, lui-même, est

Mental, c'est-à-dire qu'il "existe dans l'Esprit DU TOUT". Nous étudierons

complètement ce Principe dans les prochaines leçons ; voyons dès maintenant

si son effet est véritable.

Si l'Universel est Mental, la Transmutation Mentale doit être l'art de

modifier les conditions de l'Univers, en ce qui concerne la Matière, la Force et

l'Esprit. Vous voyez donc que la Transmutation Mentale est vraiment la

"Magie" dont les anciens écrivains ont tant parlé dans leurs ouvrages

mystiques, mais pour laquelle ils ont donné si peu d'instructions pratiques. Si

Tout est Mental, l'art pourra permettre à tout individu de transmuter ses

conditions mentales ; il pourra rendre le Maître contrôleur des conditions

matérielles aussi bien que de celles ordinairement appelées mentales.

Dans tous les cas, seuls les Alchimistes Mentaux avancés ont été capables

d'atteindre le degré de pouvoir suffisant pour être à même de contrôler les

conditions physiques les plus imposantes comme les éléments de la Nature, la

production ou la cessation des tempêtes, la production ou la cessation des

tremblements de terre et les autres grands phénomènes physiques. Le fait que

de tels hommes ont existé et qu'il en existe encore aujourd'hui est accepté de

tous les occultistes avancés de nos différentes écoles. Que les Maîtres existent

et qu'ils aient en leur possession ces pouvoirs, les meilleurs professeurs

l'affirment à leurs élèves, ayant vu des faits, des exemples qui les justifient

dans de telles croyances et de telles affirmations Ces Maîtres ne font pas une

exhibition publique de leurs pouvoirs ; au contraire, ils s'isolent des foules dans

le but de suivre plus consciencieusement le Chemin de l'Idéal. Nous

mentionnons leur existence à cet endroit de notre livre, pour appeler votre

attention sur le fait que leur pouvoir est entièrement Mental, et qu'il agit en

suivant les lois de la Transmutation Mentale supérieure et du Principe

Hermétique du Mentalisme. "L'Univers est Mental".

Mais les élèves et les hermétistes inférieurs aux Maîtres, aux Initiés et aux

Professeurs sont également capables de réaliser avec facilité la Transmutation

sur le Plan Mental. En résumé, tout ce que nous appelons "phénomène

psychique", "influence mentale", "science mentale", "phénomène de pensée

nouvelle", etc., obéit aux mêmes lois générales ; de quelque nom qu'on désigne

le phénomène, il n'y a jamais qu'un seul principe invoqué.

L'élève et le praticien de la Transmutation Mentale agissent dans le Plan

Mental, transformant les conditions et les états mentaux en des conditions et

des états différents, grâce à un certain nombre de formules plus ou moins

efficaces. Les divers "traitements", "affirmations", dénégations", etc., des

écoles de la science mentale, ne sont que des formules de l'Art hermétique,

souvent très imparfaites et peu scientifiques. La majorité des praticiens

modernes est très ignorante, si on la compare aux anciens maîtres, car il lui

manque les connaissances fondamentales sur lesquelles tout l'ouvrage est basé.

Non seulement il est possible à quelqu'un de changer ou de transmuter ses

propres états mentaux à l'aide des Méthodes hermétiques, mais encore il lui est

possible de modifier les états des autres ; d'ailleurs il en est constamment ainsi,

quelquefois inconsciemment mais plus souvent consciemment de la part de

quelques individus qui ont compris les lois et les principes de protection

personnelle. Mieux encore, comme un grand nombre d'adeptes et de praticiens

de la science mentale moderne le savent, toute condition matérielle inhérente à

l'esprit des autres individus peut être modifiée ou transmutée grâce à un désir

ardent, à une volonté puissante, et aux "agissements" de ceux qui désirent

changer leurs conditions de vie. Le publie est généralement si bien informé à

notre époque de ces sortes de choses qu'il ne nous a pas paru nécessaire de

décrire longuement leurs procédés ; notre but est plutôt de montrer simplement

que l'Art et le Principe hermétique se trouvent sous toutes sortes de pratiques,

si différentes qu'elles puissent paraître, qu'elles soient bonnes ou mauvaises ; la

force, en effet, peut être utilisée dans deux directions contraires, suivant le

Principe hermétique de la Polarité.

Dans ce petit ouvrage, nous décrirons les principes, fondamentaux de la

Transmutation Mentale, celui qui les lira aura beaucoup de chances pour bien

comprendre les Principes sous-jacents, et posséder ainsi la Maîtresse-Clef

susceptible d'ouvrir les nombreuses portes du Principe de Polarité.

Nous allons continuer maintenant par l'étude du premier des Sept Principes

Hermétiques, le Principe du Mentalisme, qui explique la vérité que "LE TOUT

est Esprit ; l'Univers est Mental", selon les paroles du Kybalion. Nous

recommandons à nos élèves la plus grande attention et une étude très sérieuse

de cet important Principe, car c'est vraiment le Principe fondamental de toute la

Philosophie Hermétique, et de l'Art Hermétique de la Transmutation Mentale.

CHAPITRE IV

—

Le Tout

"Derrière l'Univers du Temps et de l'Espace se cache toujours

la Réalité Substantielle, la Vérité Fondamentale."

"Substance" signifie : "ce qui se trouve sous n'importe quelle manifestation

extérieure ; c'est l'essence, la réalité essentielle, la chose en elle-même", etc.

"Substantiel" signifie : "Actuellement existant, étant l'élément essentiel, étant

réel", etc. "Réalité" signifie : "l'état d'une chose réelle, vraie, durable, solide,

fixe, permanente, actuelle", etc.

Derrière toute apparence et toute manifestation extérieure, il doit toujours

y avoir une Réalité Substantielle. Telle est la Loi. L'homme qui considère

l'Univers, dont il constitue une unité, ne peut voir que les changements qui se

produisent dans la matière, dans les forces et dans les états mentaux. Il voit que

vraiment rien n'existe, mais que tout naît et évolue. Rien ne reste en repos ; tout

naît, grandît et meurt ; à l'instant même où une chose atteint son apogée elle

commence à décliner ; la loi du rythme se manifeste constamment ; il n'y a en

aucune chose ni réalité ni qualité durable, ni fixité, ni substantialité ; rien n'est

permanent, tout change. Cet homme voit toutes les choses naître d'autres

choses et prendre une autre forme ; il voit constamment une action et une

réaction, un flux et un reflux, une construction et une démolition, une création

et une destruction, la naissance, l'évolution et la mort. Rien ne reste stable, tout

Change. Si c'est un penseur, il comprend que chacune de ces choses

changeantes ne doit être que l'apparence, la manifestation extérieure de quelque

Pouvoir sous-jacent, de quelque Réalité substantielle.

Les penseurs, sans exception, dans tous les pays et dans tous les temps, ont

compris la nécessité de l'existence de cette réalité substantielle. Toutes les

philosophies dignes de porter ce nom ont été basées sur cette pensée. Les

hommes ont donné à cette Réalité substantielle de nombreux noms ; quelquesuns

l'ont désignée sous le nom de Déité ; d'autres l'ont appelée "l'Energie

Infinie et Eternelle" ; d'autres encore ont essayé de l'appeler "Matière" ; mais

tous ont reconnu son existence. Elle est évidente par elle-même ; elle n'a besoin

d'aucun argument, d'aucune preuve.

Dans ces leçons, nous avons suivi l'exemple de quelques-uns des plus

grands penseurs anciens et modernes du monde des Maîtres hermétistes. Nous

avons appelé ce Pouvoir sous-jacent, cette Réalité Substantielle du nom

Hermétique de "le Tout" ; nous estimons que ce mot est le plus facile à

comprendre des nombreuses expressions appliquées par l'homme à la chose qui

est au-dessus de n'importe quel nom et de n'importe quelle dénomination.

Nous acceptons et nous enseignons le point de vue des grands penseurs

hermétiques de tous les temps aussi bien que celui de ces esprits illuminés qui

ont atteint les plans supérieurs de l'être ; tous affirment que la nature profonde

du Tout est Inconnaissable. Il doit, en effet, en être ainsi, car personne ne peut

comprendre son être et sa nature propre, même à l'aide du Tout lui-même.

Les hermétistes croient et enseignent que le Tout, "en lui-même, est et doit

toujours être Indéfinissable." Ils considèrent toutes les théories, toutes les

conjectures et toutes les spéculations des théologiens et des métaphysiciens,

concernant la nature profonde du Tout, comme l'effort enfantin d'esprits

mortels pour saisir le secret de l'Infini. De tels efforts ont toujours échoué et

doivent échouer toujours par la nature même du travail. Celui qui poursuit de

telles enquêtes parcourt de tous côtés le labyrinthe de la pensée ; il finit par

s'égarer, par perdre tout raisonnement, toute action, toute conduite saine et

raisonnable et par devenir impropre au travail de la vie. Il ressemble à l'écureuil

qui court avec frénésie sur la roue mobile de sa cage ; voyageant toujours et

n'aboutissant nulle part, il reste prisonnier et se trouve toujours à l'endroit d'où

il est parti.

Plus présomptueux encore sont ceux qui tentent d'attribuer au Tout leur

personnalité, leurs qualités, leur caractère et leurs propres attributs, lui

octroyant les émotions, les sentiments et les caractéristiques humaines, lui

donnant même les plus grands défauts de l'humanité, tels que la jalousie, la

tendance à la flatterie et aux éloges, le désir des honneurs et la cupidité, et tout

ce qui subsiste des Jours où notre race était encore à son enfance. De telles

idées ne sont pas dignes d'hommes et de femmes éclairés et doivent être

rapidement écartées.

A cet endroit il nous paraît convenable de signaler que nous faisons une

distinction entre la Religion et la Théologie, entre la Philosophie et la

Métaphysique. Pour nous, la religion n'est qu'une réalisation intuitive de

l'existence du Tout ; la Théologie, c'est la tentative des hommes de lui attribuer

une personnalité, des qualités et des caractéristiques, de lui octroyer leurs

théories concernant leurs affaires, leur volonté, leurs désirs, leurs plans et de se

faire les "intermédiaires" entre lui et le peuple. Pour nous, la Philosophie est

une recherche en vue de connaître les choses connaissables et pensables ;

tandis que la Métaphysique est la tentative de mener l'enquête plus

profondément, en dehors des limites ordinaires, dans des régions

inconnaissables et impensables, et dans les mêmes intentions que la Théologie.

En conséquence., la Religion et la Philosophie sont pour des choses qui ont

leurs racines dans la Réalité, tandis que la Théologie et la Métaphysique nous

apparaissent comme des roseaux brisés, enracinés dans les sables mouvants de

l'ignorance et ne constituant qu'un support fragile pour l'intelligence et l'esprit

de l'homme. Nous ne voulons pas insister auprès de nos élèves pour leur faire

accepter cette définition ; nous la mentionnons simplement pour bien définir

notre position. D'ailleurs, dans ces leçons, nous ne parlerons que très

modérément de Théologie et de Métaphysique.

Pendant que la nature essentielle du Tout est Inconnaissable, il existe

certaines vérités liées à son existence que l'esprit humain se trouve disposé à

accepter. Un examen de ces rapports constitue un sujet intéressant d'enquête,

surtout quand ils se concilient avec les théories des Illuminés des plans

supérieurs. Nous vous conseillons énergiquement de faire dès maintenant cette

enquête.

"Ce qui est la Vérité Fondamentale, la Réalité Substantielle,

n'a nul besoin d'une dénomination spéciale, mais les Hommes

Eclairés l'appellent LE TOUT",

"Dans son Essence, LE TOUT EST INCONNAISSABLE."

"Cependant, l'exposé de la Raison doit être reçu avec la plus

grande hospitalité et traité avec respect."

La raison humaine que nous devons écouter religieusement tant qu'il nous

est possible de penser, nous renseigne comme il suit au sujet du Tout et, cela,

sans chercher à écarter le voile de l'Inconnaissable.

1. Le Tout doit être Tout ce qui est réellement. Il ne peut rien exister en

dehors du Tout, sinon Le Tout ne serait pas Le Tout.

2. Le Tout doit être Infini, car rien ne peut définir, confirmer, limiter ou

restreindre Le Tout. Il doit être infini dans le Temps, c'est-à-dire éternel ; il doit

avoir constamment existé, car il n'existe rien qui ait été susceptible de le créer ;

quelque chose ne peut pas descendre de rien : s'il "n'avait pas existé", même

pendant un très court instant, il "n'existerait" pas actuellement ; il doit être

destiné à exister constamment dans l'avenir, car rien ne peut le détruire ; il ne

pourra jamais "ne pas être", même pendant un moment, parce que quelque

chose ne peut jamais devenir rien. Il ' doit être Infini dans l'Espace ; il doit être

Partout, car il n'y a pas de place en dehors du Tout ; il ne peut être que continu

dans l'Espace, sans fêlure, sans coupure, sans séparation ou sans interruption,

car il n'existe rien qui puisse le briser, séparer ou interrompre sa continuité et

rien qui puisse "fermer les brèches". Il doit être Infini en Pouvoir, c'est-à-dire

Absolu, car rien n'est susceptible de le limiter, de le restreindre, de le réprimer,

de le confiner, de le déranger ou de le maîtriser ; il n'est soumis à aucun autre

Pouvoir, parce qu'il n'existe aucun autre Pouvoir.

3. Le Tout doit être Immuable, c'est-à-dire non sujet à modifier sa nature

intime, car rien n'est capable d'opérer des changements en lui ; il n'existe rien

en quoi il puisse se changer, ni d'où il puisse venir. On ne peut rien lui ajouter

ni rien lui retrancher ; on ne peut l'augmenter ni le diminuer ; il ne peut devenir

plus grand ou plus petit à quelque point de vue que ce soit. Il doit avoir

toujours été et doit rester toujours exactement comme il est aujourd'hui : Le

Tout ; il n'a jamais été, il n'est pas actuellement et ne sera jamais autre chose en

quoi il puisse se changer.

Le Tout étant Infini, Absolu, Eternel et Inchangeable, il doit naturellement

s'en suivre que rien de fini, de changeable, d'éphémère et de conditionné puisse

être Le Tout. Et comme il n'y a rien en dehors Du Tout, toutes les choses finies

doivent être Nulles en Réalité. Ne vous effrayez pas ; nous n'avons pas

l'intention, sous le couvert de la Philosophie hermétique de vous faire parcourir

le champ de la Science Chrétienne. Il est possible de concilier ces deux états en

apparence contradictoires ; prenez patience, nous y arriverons quand le

moment sera venu.

Nous voyons autour de nous que ce qu'on appelle "Matière", constitue la

fondation physique de toutes les formes existantes. Le Tout est-il simplement

de la Matière ? Pas du tout ! La Matière ne peut manifester de la Vie ni de

l'Intelligence, et comme la Vie et l'Intelligence se manifestent dans l'Univers,

Le Tout ne peut être Matière, car rien ne peut atteindre plus haut que sa propre

source, rien ne se manifeste dans l'effet qui ne soit déjà dans la cause, rien

n'existe comme conséquence qui ne soit pas déjà antécédent. En effet, la

Science Moderne nous informe qu'il n'existe en réalité aucune chose que l'on

puisse appeler Matière ; ce que nous appelons Matière n'est simplement qu'une

"énergie ou une force interrompue", c'est-à-dire, une énergie ou une force

possédant un degré très faible de vibration. Comme un écrivain l'a dit

récemment "la Matière s'est confondue en Mystère". La Science Matérielle

elle-même a abandonné la théorie de la Matière et repose maintenant sur la

base de "l'Energie".

Le Tout est-il donc simplement de l'Energie ou de la Force ? Pas, en tous

cas, de l'Energie ou de la Force comme les matérialistes l'entendent, car leur

énergie et leur force sont aveugles, mécaniques, et dénuées de Vie ou

d'Intelligence. La Vie et l'Intelligence ne peuvent provenir en aucun cas d'une

Energie ou d'une Force aveugle pour la raison que nous avons donnée il y a un

moment : "Rien ne peut atteindre plus haut que sa propre source ; rien n'est

appliqué qui ne soit déjà impliqué ; rien ne se manifeste dans l'effet qui ne soit

déjà dans la cause.". Ainsi Le Tout ne peut pas être une simple Energie ni une

simple Force ; s'il en était ainsi, il ne pourrait pas y avoir dans l'existence des

choses telles que la Vie et l'Intelligence ; or, nous savons que ces choses

existent car nous sommes Vivants et nous utilisons notre Intelligence à étudier

cette question ; ainsi raisonnent ceux qui proclament que l'Energie n'est pas Le

Tout.

Qu'est-ce donc que cette chose supérieure à la Matière et à l'Energie que

nous savons exister dans l'Univers ? C'est la Vie et l'Intelligence ! C'est la Vie

et l'Intelligence dans tous leurs degrés divers d'épanouissement ! "Mais alors,

allez-vous demander, prétendez-vous nous enseigner que Le Tout, c'est la Vie

et l'Intelligence ?" Oui, et Non ! répondrons-nous. Si vous entendez la Vie et

l'Intelligence comme nous les connaissons, nous, pauvres mortels insignifiants,

nous dirons : Non ! Le Tout n'est pas cela ! "Mais, allez vous demander, quelle

sorte de Vie et d'Intelligence voulez-vous dire ?"

Nous répondrons : "l'Intelligence vivante, bien supérieure à tout ce que les

mortels entendent par ces mots, la Vie et l'Intelligence n'étant pas comparables

à des forces mécaniques ou à de la matière ; ce que nous voulons dire, c'est

l'Intelligence vivante infinie, comparée à la Vie et à l'Intelligence finies". Nous

voulons dire ce que les esprits illuminés comprennent quand ils prononcent

respectueusement le mot : "Esprit !"

"Le Tout", c'est l'Intelligence Vivante Infinie ; les Illuminés l'appellent

Esprit !

CHAPITRE V

—

L'Univers mental

"L'Univers est Mental ; il est contenu dans l'âme DU TOUT."

Le Tout est Esprit ! Mais qu'est ce que l'Esprit ? Il est impossible de

répondre à cette question, pour cette raison que sa définition est pratiquement

celle Du Tout qu'on ne peut expliquer ou définir. Esprit n'est qu'un mot que les

hommes donnent à la conception, supérieure de l'Ame Vivante Infinie ; il

signifie la "Réelle Essence" ; il signifie l'Ame Vivante, bien supérieure à la Vie

et à l'Ame que nous connaissons, comme celles-ci sont elles-mêmes

supérieures à l'Energie mécanique et à la Matière. L'Esprit dépasse notre

entendement ; nous nous servons de ce nom simplement quand nous pensons

au Tout et que nous voulons parler de lui. Pour notre pensée et notre

compréhension, nous avons raison de considérer l'Esprit comme l'Ame Vivante

Infinie, tout en reconnaissant en même temps qu'il nous est impossible de la

comprendre entièrement. Nous devons agir ainsi, ou cesser tout à fait de penser

à la matière.

Nous allons étudier maintenant la nature de l'Univers, dans son tout et dans

ses parties. Qu'est ce que l'Univers ? Nous avons déjà vu qu'il ne peut rien

exister en dehors du Tout. L'Univers est-il donc le Tout ? Non, il n'en peut être

ainsi, car l'Univers semble formé de nombreuses choses, ; il change

constamment ; en un mot, il ne se soumet pas complètement aux idées que

nous avons résolu d'accepter concernant le Tout et que nous avons expliquées

dans notre dernière leçon. Alors si l'Univers n'est pas Le Tout, il doit être

"Rien", telle est la conclusion inévitable de notre esprit, au premier abord. Mais

cette réponse ne peut nous satisfaire, car nous sommes conscients de l'existence

de l'Univers. Donc, si l'Univers n'est ni le Tout, ni Rien, que peut-il être ?

Examinons en détail cette question.

Si l'Univers existe ou parait exister, il doit provenir d'une manière

quelconque du Tout ; il doit être une création du Tout. Mais comme il est

impossible que quelque chose ait été créé de rien, de quoi le Tout peut-il l'avoir

créé ? Quelques philosophes ont répondu à cette question en disant que le Tout

avait créé l'Univers de Lui-même, c'est-à-dire, avec l'essence et la substance du

Tout. Mais cela ne peut pas être car nous avons vu précédemment qu'on ne

pouvait rien soustraire au Tout et qu'on ne pouvait pas le diviser ; même s'il en

était ainsi, est-ce que la moindre particule de l'Univers pourrait ignorer son

propre être, Le Tout ? Le Tout ne pourrait pas perdre la connaissance de luimême,

pas plus qu'il ne pourrait devenir un atome, une force aveugle ou une

chose d'un degré inférieur de vie. Quelques hommes se sont imaginé que Le

Tout était Tout en réalité ; reconnaissant que, eux, les hommes, existaient, ils

en sont arrivés à cette conclusion que eux et Le Tout étaient identiques et ils

ont rempli l'atmosphère de leurs cris : "Je suis Dieu", au grand amusement de

la multitude et à la grande douleur des sages. L'atome s'écriant : "Je suis

Homme" serait modeste, en comparaison.

Qu'est-ce donc, en vérité, que l'Univers, si ce n'est pas Le Tout et s'il n'a

pas été créé par le Tout qui se serait fragmenté en plusieurs morceaux ? Que

peut-il être ? De quoi peut-il être fait ? Voilà la grande question. Examinons-la

soigneusement. Nous savons que le "Principe de Correspondance" (voyez la

première leçon) vient constamment à notre aide. Le vieil axiome hermétique

"Ce qui est en Haut est comme ce qui est en Bas" peut nous rendre de grands

services dans la conjoncture où nous nous trouvons. Nous allons essayer de

donner une idée des opérations des plans supérieurs en examinant celle du

nôtre. Le Principe de Correspondance peut s'appliquer à ce problème aussi bien

qu'à d'autres.

Voyons ! Sur son propre plan de vie, comment l'homme fait-il pour créer ?

D'abord, il peut créer en faisant sortir quelque chose des matériaux qui

l'entourent. Il ne peut en être ainsi dans le plan supérieur, car il n'existe pas de

matériaux en dehors du Tout avec lesquels celui-ci puisse créer. Ensuite,

l'Homme peut procréer ou reproduire sa race par l'accouplement, qui est une

multiplication personnelle dite due transfert d'une portion de sa substance

intime à sa descendance. Il ne peut encore en être ainsi, car Le Tout ne peut

donner ou soustraire une partie de lui-même, de même qu'il ne peut se

reproduire ou se multiplier ; dans le premier cas, il y aurait. multiplication ou

addition Au Tout ; nous avons vu que ces deux choses étaient également

absurdes. N'existe-t-il pas une troisième manière que l'homme puisse employer

pour créer ? Sans doute. L'homme petit créer mentalement ! En agissant ainsi,

il n'utilise aucun matériel extérieur et il ne se reproduit pas lui-même ;

cependant son Esprit accomplit la Création Mentale.

D'après le Principe de Correspondance, nous sommes autorisés à penser

que le Tout a créé l'Univers Mentalement, par le même procédé que l'homme

crée des images mentales. C'est justement ici que la voix de la Raison s'accorde

avec la voix des Illuminés, comme leurs enseignements et leurs ouvrages l'ont

montré. Tels sont les enseignements des Sages. Tel était l'enseignement

d'Hermès.

Le Tout ne peut pas créer autrement que mentalement, sans utiliser des

matériaux (nous avons vu qu'il n'en existait pas autour de lui) et sans se

reproduire lui-même, ce qui est également impossible. Nous ne pouvons

échapper à cette conclusion de la Raison qui, ainsi que nous venons de le dire,

concorde avec les enseignements supérieurs des Illuminés. De même qu'il vous

est impossible, à vous, mon élève, de créer un Univers dans votre mentalité, de

même Le Tout peut créer l'Univers dans sa propre Mentalité. Mais, votre

Univers, à vous, est la création mentale d'un Esprit Fini, tandis que celui du

Tout est la création d'un Esprit Infini. Ils sont tous deux d'espèce semblable,

mais ils diffèrent infiniment en degré. Dans la suite, nous étudierons plus

complètement le processus de création et de manifestation. Mais, dès

maintenant, il faut imprimer fortement dans votre esprit ceci : L'Univers, et tout

ce qu'il contient, est une création mentale du Tout. Réellement, sans le moindre

doute, tout est Esprit !

"LE TOUT crée dans son Esprit Infini des Univers sans

nombre qui existent pendant des milliers de siècles ; et

cependant, pour LE TOUT, la création, l'évolution, le déclin

et la mort d'un million d'Univers ne paraît pas plus long

qu'un clignement de paupières."

"L'Esprit Infini DU TOUT est le sein des Univers."

Le Principe du Genre (voyez la première leçon et les chapitres qui vont

suivre) se manifeste sur tous les plans de vie, matériel, mental et spirituel.

Mais, comme nous l'avons déjà dit, "Genre" ne signifie pas "Sexe" ; le sexe

n'est qu'une manifestation matérielle du Genre. "Genre" signifie "se rapportant

à la génération ou à la création". Partout où quelque chose est créé, sur un plan

quelconque de la vie, le Principe du Genre doit se manifester. Et cela est vrai

également, même pour la création des Univers.

Surtout, n'allez pas vous empresser de conclure que nous enseignons qu'il

y a un Dieu ou un Créateur mâle ou femelle. Cette idée n'est qu'une altération

des anciens enseignements sur ce sujet. Le véritable enseignement nous

apprend que Le Tout en lui-même, est au-dessus du Genre, comme il est audessus

de n'importe quelle autre Loi, y compris celles du Temps et de l'Espace.

Il est la Loi d'où découlent les autres Lois et il ne leur est pas soumis. Mais

quand Le Tout se manifeste sur le plan de la génération et de la création, il agit

alors en concordance avec la Loi et le Principe, car il se meut sur un plan

inférieur de l'Existence. En conséquence, il manifeste le Principe du Genre,

sous des aspects Masculins et Féminins et cela, naturellement, sur le Plan

Mental.

Cette idée peut paraître renversante à ceux qui l'entendent pour la première

fois ; cependant chacun de vous l'a passivement acceptée dans ses relations

quotidiennes. Vous parlez constamment de la Paternité de Dieu, le Père Divin,

de la Maternité de la Nature, la Mère Universelle ; vous avez ainsi

instinctivement l'intuition du Principe du Genre dans l'Univers. Est-ce vrai ?

La doctrine hermétique n'implique pas une dualité réelle ; Le Tout est Un ;

les Deux Aspects qu'il possède quelquefois ne sont que des différences de

manifestation. L'idée directrice de l'enseignement est que le Principe Masculin

manifesté par Le Tout se tient, dans un sens, en dehors de la création mentale

actuelle de l'Univers. Il dirige sa Volonté sur le Principe Féminin, que nous

pouvons appeler "Nature", c'est ainsi que commence le travail actuel de

l'évolution de l'Univers, à partir de simples "centres d'activité" qui se trouvent

dans l'homme ; l'évolution progresse et devient de plus en plus élevée, tout

s'accordant pour établir convenablement et fortifier puissamment les Lois de la

Nature. Si vous préférez les anciennes images de la pensée, vous pouvez vous

représenter le Principe Masculin sous la forme de Dieu, le Père, et le Principe

Féminin sous la forme de la Nature, la Mère Universelle, du sein de laquelle

toutes les choses ont été créés. Cela n'est pas simplement une figure poétique

du langage ; c'est une véritable idée du processus actuel de la création de

l'Univers. Mais souvenez-vous toujours que Le Tout est Un et que c'est dans

son Esprit Infini que l'Univers a été créé et existe actuellement.

Appliquer la Loi de Correspondance à vous-même et à votre propre Esprit

pourra vous aider à acquérir des idées justes. Vous savez que cette partie de

vous-même que vous appelez "Je", reste à part et n'est qu'un simple témoin de

la création des Images mentales dans votre Esprit. La partie de votre esprit dans

laquelle s'accomplit la génération mentale peut s'appeler le "Moi" pour la

distinguer du "Je" qui reste témoin inactif et ne fait qu'examiner les pensées, les

idées et les images du "Moi". "Ce qui est en Haut est comme ce qui est en

Bas", souvenez-vous en bien ; les phénomènes qui se produisent sur un plan de

vie peuvent être employés à résoudre les mystères des plans supérieurs et

inférieurs.

Trouvez-vous surprenant que Vous, qui êtes un enfant, perceviez ce

respect instinctif pour Le Tout, sentiment que nous appelons "religion", ce

respect et cette déférence pour l'Esprit paternel ? Trouvez-vous surprenant que,

lorsque vous considérez les travaux et les merveilles de la Nature, vous soyez

saisi d'un sentiment violent qui a ses racines profondément enfoncées dans

votre être le plus intime ? C'est l'esprit Maternel que vous pressez tendrement

contre vous comme un enfant sur votre poitrine.

Ne commettez pas l'erreur de supposer que le petit monde que vous voyez

autour de vous, la Terre, qui n'est qu'un simple grain de sable dans l'Univers,

est l'Univers lui-même. Il y a des millions et des millions de mondes pareils qui

sont infiniment plus grands encore. Et il y a des millions et des millions de

semblables Univers qui existent au sein de l'Esprit Infini du Tout. Et même

dans notre petit système solaire, il existe des régions et des plans de vie de

beaucoup supérieurs aux nôtres et des êtres auprès desquels, pauvres mortels

aveugles, nous sommes comme ces animaux informes et gluants qui reposent

sur le lit de l'Océan. Il existe de ces êtres qui possèdent des pouvoirs et des

attributions bien supérieurs à ce que l'Homme a toujours rêvé de voir en la

possession des dieux. Et cependant ces êtres n'ont existé qu'une fois comme

vous, puis ils ont dégénéré ; vous deviendrez aussi puissants qu'eux, mais vous

vous perfectionnerez toujours et ne dégénérerez pas ; telle est la Destinée de

l'Homme, comme l'enseignent les Illuminés.

La Mort n'est pas réelle, même dans le sens Relatif du mot ; ce n'est que le

Berceau d'une nouvelle vie ; vous monterez plus haut, toujours plus haut, vers

des plans de vie plus élevés et toujours supérieurs. L'Univers est votre patrie ;

vous explorerez ses retraites les plus cachées avant la fin des Temps. Vous

habitez dans l'Esprit Infini du Tout ; vos possibilités et vos facultés sont

infinies à la fois dans le temps et dans l'espace. Quand viendra la fin du grand

Cycle des Siècles, quand Le Tout attirera de nouveau en lui la plus infime de

ses créations, vous partirez joyeusement, car vous serez alors capable de

comprendre cette vérité que vous allez être Un avec le Tout. Ainsi parlent les

Illuminés, ceux qui ont déjà bien avancé dans la Voie.

Pour l'instant, restez calmes et confiants ; vous êtes garantis et protégés par

le Pouvoir Infini de l'Esprit Paternel et Maternel.

"Au sein de l'Esprit Paternel et Maternel, les enfants mortels

sont chez eux."

"Il n'existe personne, dans l'Univers, qui soit sans Père, ni

Mère."

CHAPITRE VI

—

Le Divin paradoxe

"Les demi-initiés, reconnaissant la non-réalité relative de

l'Univers, s'imaginent qu'ils peuvent défier ses Lois ; ce sont

des sots insensés et présomptueux qui vont se briser contre

les écueils et que les éléments déchirent à cause de leur folie.

Le véritable initié, connaissant la nature de l'Univers, se sert

de la Loi contre les lois, du supérieur contre l'inférieur, et par

l'Art de l'Alchimie, il transmute les choses viles en des choses

précieuses ; c'est ainsi qu'il triomphe. La Maîtrise ne se

manifeste pas par des rêves anormaux, des visions et des

idées fantastiques, mais par l'utilisation des forces supérieures

contre les forces inférieures, en évitant les souffrances des

plans inférieurs en vibrant sur les plans supérieurs. La

Transmutation, non pas une négation présomptueuse est

l'épée du Maître."

Tel est le Paradoxe de l'Univers résultant du Principe de Polarité qui se

manifeste quand Le Tout commence à créer ; il faut le suivre ponctuellement,

car il établit la différence entre la demi-sagesse et la sagesse. Quant au Tout

infini, l'Univers, ses Lois, ses Pouvoirs, sa Vie, ses Phénomènes, sont comme

des choses encore à l'état de Méditation et de Rêve ; cependant pour tout ce

qu'il a de fini, l'Univers doit être considéré comme Réel ; la vie, l'action, la

Pensée, doivent être basées là-dessus sans oublier toutefois la compréhension

constante de la Vérité Supérieure. Tout, cependant, doit obéir à ses propres

Plans et à ses propres Lois. Si, Le Tout s'imaginait que l'Univers était vraiment

Réel, alors malheur à l'Univers, car il ne serait plus possible de passer de

l'inférieur au supérieur ; l'Univers deviendrait immobile et tout progrès serait

possible. Et si l'homme, par sa demi-sagesse agit, vit et pense en considérant

l'Univers comme un simple rêve semblable à ses propres rêves finis, cet

Univers devient véritablement ainsi pour lui ; et, comme un piéton mal éveillé,

il titube de tous côtés et marche dans un cercle, ne faisant aucun progrès, et

finalement se réveille en sursaut quand il tombe, se meurtrit et se blesse contre

les Lois Naturelles qu'il ignorait. Gardez constamment votre esprit dirigé vers

l'Etoile, mais que votre regard soit toujours dirigé sur vos pieds, sinon vous

tomberez dans la fange parce que vous regardez en l'air. Rappelez-vous bien le

divin Paradoxe. en même temps l'Univers est et n'est pas. N'oubliez jamais les

Deux Pôles de la Vérité, l'Absolu et le Relatif. Méfiez-vous des demi-Vérités.

Ce que les Hermétistes connaissent comme "la Loi du Paradoxe" n'est

qu'un aspect du Principe de Polarité. Les écritures hermétiques sont pleines de

références sur l'apparition du Paradoxe dans la considération des problèmes de

la Vie et de l'Etre. Les Maîtres préviennent constamment leurs élèves contre

l'erreur souvent commise d'oublier "l'autre côté" de toute question. Leurs

avertissements s'appliquent plus particulièrement aux problèmes de l'Absolu et

du Relatif, qui embarrassent tous les étudiants en philosophie, et qui font

penser et agir tant d'individus contrairement à ce que l'on appelle ordinairement

le "sens commun". Nous conseillons à tous les élèves d'être bien sûrs de saisir

le Divin Paradoxe de l'Absolu et du Relatif, sinon ils s'enliseront dans la fange

de la demi-Vérité. C'est dans ce but que * cette leçon en particulier a été écrite.

Lisez là avec soin ! La première pensée qui vient à l'esprit de celui qui a

compris la vérité que l'Univers est une Création Mentale Du Tout, est que

l'Univers et tout ce qu'il contient est une simple illusion, une irréalité ; et,

contre cette idée, son instinct se révolte. Mais, comme toutes les autres grandes

vérités, on doit considérer celle-ci à la fois du point de vue Absolu et du point

de vue Relatif. Du point de vue absolu, l'Univers comparé au Tout en lui-même

parait une illusion, un rêve, une fantasmagorie. Nous reconnaissons cela même

à notre point de vue ordinaire, car nous parlons du monde comme "un spectacle

changeant" qui va et vient, qui naît et meurt ; en effet, les éléments de

changement et d'impermanence, d'indéfini et d'insubstantiel, doivent toujours

se concilier avec l'idée d'un Univers créé, quand il s'oppose à l'idée Du Tout,

quelles que soient nos idées au sujet de la nature de l'un et de l'autre.

Philosophe, métaphysicien, savant et théologien, tous acceptent cette idée,

et on la retrouve dans toutes les formes des pensées philosophiques et des

conceptions religieuses, aussi bien que dans les théories des différentes écoles

de métaphysique et de théologie.

Ainsi les Enseignements hermétiques, ne prêchent pas l'insubstantialité de

l'Univers dans des termes plus énergiques que ceux qui vous sont familiers

bien que leur manière de présenter le sujet puisse paraître quelque peu

étonnante. Tout ce qui a un commencement et une fin doit être faux et irréel ;

l'Univers subit également la règle dans toutes les écoles de la pensée. Du point

de vue absolu il n'y a rien de réel que Le Tout, de quelque terme dont nous

puissions nous servir pour y penser ou pour discuter le sujet. Que l'Univers soit

créé de Matière ou qu'il soit une Création Mentale dans l'Esprit du Tout, il est

insubstantiel, non durable ; il est une chose de temps, d'espace et de

changement. Nous voudrions que vous compreniez parfaitement ce fait avant

d'établir votre jugement sur la conception hermétique de la nature Mentale de

l'Univers. Pensez un peu aux autres conceptions, quelles qu'elles soient, et vous

verrez que ce que nous avons dit est vrai pour la moindre d'entre elles.

Mais le point de vue Absolu nous montre seulement une face du tableau ;

l'autre face est le point de vue Relatif. La Vérité Absolue a été définie : "Les

chose& telles que l'Esprit de Dieu les connaît", tandis que la Vérité Relative a

été décrite : "Les choses telles que la plus haute raison de l'Homme les

comprend". Ainsi, pour Le Tout, l'Univers doit être irréel et illusoire ; il doit

être un simple rêve ou le résultat d'une méditation ; au contraire, pour les

esprits finis qui sont une partie de cet Univers et qui le contemplent à travers

leurs facultés mortelles, l'Univers est absolument vrai et doit être considéré

comme tel. En reconnaissant le point de vue Absolu, nous ne devons pas

commettre la faute d'ignorer ou de nier les faits et les phénomènes de l'Univers

tels qu'ils se présentent à nos facultés mortelles ; nous ne sommes pas Le Tout,

ne l'oubliez pas.

Nous reconnaissons tous que la Matière "existe" pour nos sens ; nous

faisons fausse route si nous ne le reconnaissons pas. Et cependant nos esprits

finis comprennent parfaitement ce dicton scientifique que la Matière n'existe

pas, si l'on se place au point de vue scientifique ; ce que nous appelons Matière

est considéré comme une agglomération d'atomes, lesquels atomes sont euxmêmes

un groupement d'unités de force appelés électrons ou "ions", vibrant

sans cesse et tournant constamment. Poussons une pierre avec le pied ; nous

percevons le contact ; elle nous semble parfaitement réelle, bien que nous

sachions ce qu'elle est vraiment. Mais souvenez-vous que notre pied qui perçoit

le contact par l'intermédiaire de notre cerveau est également de la matière,

constituée également d'électrons et que par conséquent c'est aussi de la matière

qui constitue notre cerveau. D'ailleurs si notre Esprit n'existait pas, nous

ignorerions à la fois l'existence du pied et de la pierre.

L'idéal que l'artiste ou le sculpteur tente de reproduire dans la pierre ou sur

la toile lui apparaît tout à fait réel. Il en est ainsi dans l'esprit de l'auteur ou du

tragédien des caractères qu'il s'efforce de décrire ou d'interpréter pour que

d'autres puissent les reconnaÎtre. Et s'il en est ainsi dans le cas de nos esprits

finis, quel devra être le degré de Réalité dans les Images Mentales créées dans

l'Esprit de l'Infini ? Oh, mes amis, pour les mortels, cet Univers de Mentalité

est bien réel en vérité ; c'est le seul que nous soyons destinés à connaître

jamais, bien que dans lui, nous passions d'un plan à un autre plan, d'un degré

supérieur à un degré supérieur encore. Pour le connaître plus complètement,

comme le prouve notre expérience actuelle, nous devons être Le Tout luimême.

Il est vrai que plus haut nous nous élevons dans l'échelle, plus près nous

approchons de "l'esprit du Père", plus apparente devient la nature illusoire des

choses finies, mais ce n'est que lorsque Le Tout nous rappellera à lui que ces

choses finies nous apparaîtront inexistantes.

Ainsi nous ne devons pas succomber à l'illusion. Maintenant que nous

reconnaissons la nature réelle de l'Univers, cherchons à comprendre ses lois

mentales et efforçons-nous de les utiliser dans le but d'obtenir le meilleur effet

possible pour notre progrès dans la vie, quand nous quitterons un plan pour

nous élever à un plan supérieur de l'être. Les Lois de l'Univers ne sont pas

moins des "Lois d'Acier" à cause de leur nature mentale. Tout excepté Le Tout

est régi par elles. Ce qui est dans l'Esprit infini du Tout n'est réel à un degré

inférieur que parce que la Réalité elle-même fait partie de la nature du Tout.

Ainsi ne vous croyez pas isolé ou abandonné nous faisons tous partie de

l'Esprit infini du Tout ; personne ne peut nous porter atteinte, nous n'avons

personne à craindre. Aucun Pouvoir en dehors du Tout ne peut nous influencer.

Nous trouverons tout un monde de confort et de sécurité dans cette réalisation

quand nous l'aurons acquise. "Dormons en paix, bercés dans le Lit de l'Abîme",

nous reposant avec sécurité dans le sein de l'Océan de l'Esprit Infini, qui est le

Tout. Dans le Tout "nous vivons et nous agissons vraiment".

La Matière n'est pas moins Matière pour nous, quand nous agissons sur le

plan physique, bien que nous sachions qu'elle est simplement formée d'un

agrégat "d'électrons", de particules de Force, vibrant avec rapidité et tournant

les unes autour des autres pour former des atomes, ceux-ci à leur tour vibrant et

tournant pour former des molécules, lesquelles, en s'assemblant, donnent des

volumineuses masses de Matière. La Matière n'est pas encore moins Matière,

quand nous poussons plus loin l'enquête et crue la Doctrine hermétique nous

enseigne que la "Force" dont les électrons ne sont que des unités est

simplement une manifestation de l'Esprit du Tout et, comme toutes les autres

choses dans l'Univers, est de nature purement Mentale. Quand nous sommes

sur le Plan Physique, nous devons reconnaître ses phénomènes ; nous pouvons

contrôler la Matière, comme tous les Maîtres le font à un plus ou moins haut

degré, mais nous devons le faire en utilisant les forces supérieures. C'est folie

de nier l'existence de la Matière sous son aspect relatif. Nous pouvons nier son

empire sur nous-même, à juste titre d'ailleurs, mais nous ne devons pas

l'ignorer dans son aspect relatif, aussi longtemps que nous agissons sur son

plan.

Les Lois de la Nature ne deviennent pas non plus moins constantes ou

moins effectives quand nous les connaissons pour de simples créations

mentales. Elles sont en pleine puissance sur les divers plans. Nous maîtrisons

toujours les lois inférieures en appliquant des lois supérieures et de cette

manière seulement. Mais il nous est impossible d'échapper à la Loi ou de nous

passer entièrement d'elle. Seul Le Tout peut échapper à la Loi, et cela parce que

le Tout est la Loi elle-même d'où dérivent toutes les autres Lois. Les maîtres les

plus avancés peuvent acquérir les pouvoirs attribués ordinairement aux dieux

des hommes ; il existe d'innombrables grades dans notre existence, dans la

grande hiérarchie de la vie ; le pouvoir qui leur est attribué peut dépasser celui

des Maîtres supérieurs et atteindre un degré insoupçonné des mortels ; mais,

même grands, les Maîtres, même les Etres supérieurs doivent obéir à la Loi et

rester Rien aux yeux du Tout. Ainsi, ces êtres supérieurs, dont les pouvoirs sont

plus considérables que ceux conférés par les hommes à leurs dieux, étant

dominés et assujettis à la Loi, imaginez-vous la présomption de l'homme

mortel, de notre race et de notre grade, quand il ose considérer les lois de la

Nature comme "irréelles", imaginaires et illusoires, parce qu'il est parvenu a

comprendre cette vérité que les Lois sont de nature Mentale et de simples

Créations Mentales du Tout. Ces lois que Le Tout considère comme des Lois

gouvernantes ne doivent pas être niées ou méprisées. Aussi longtemps que

l'Univers durera, il leur sera assujetti, car l'Univers existe en vertu de ces Lois

qui constituent sa charpente et qui le soutiennent.

Le Principe hermétique du Mentalisme, en basant la véritable nature de

l'Univers sur le principe que tout est Mental, ne modifie en rien les conceptions

scientifiques de l'Univers, de la Vie et de l'Evolution. En fait, la science

confirme seulement les Enseignements hermétiques. Ceux-ci enseignent

simplement que l'Univers est de nature "Mentale", pendant que la science

moderne a enseigné qu'il est "Matériel", et en dernière analyse, qu'il n'est autre

chose que de "l'Energie". La Doctrine hermétique ne fait pas fausse route en

acceptant le principe fondamental d'Herbert Spencer qui affirme l'existence

d'une "Energie Infinie et Eternelle, d'où dérivent toutes choses". En fait, les

hermétistes reconnaissent dans la philosophie de Spencer un exposé supérieur

des ouvrages des Lois Naturelles et ils considèrent le grand maître comme la

réincarnation d'un ancien philosophe qui habitait l'ancienne Egypte il y a des

milliers de siècles et qui, plus tard, s'était incarné dans le corps d'Héraclite, le

philosophe Grec qui vivait en l'an 500 avant Jésus-Christ. Ils estiment que son

idée de "l'Energie Eternelle et Infinie", s'accorde parfaitement avec la Doctrine

hermétique en ajoutant toutefois qu'elle est l'Energie de l'Esprit du Tout. Avec

la Maîtresse-Clef de la Philosophie hermétique, l'étudiant de Spencer sera

capable de s'ouvrir en des horizons philosophiques du grand philosophe

anglais, dont les travaux montrent nettement ses incarnations antérieures. Ses

enseignements concernant l'Evolution et le Rythme concordent parfaitement

avec les Enseignements hermétiques et en particulier avec le Principe du,

Rythme.

Les adeptes de l'Hermétisme n'ont donc besoin de retrancher aucune des

idées favorites de Spencer au sujet de l'Univers. Tout ce que nous leur

demandons, c'est de bien saisir le principe sous-jacent : "Le Tout est Esprit ;

l'Univers est Mental ; il est contenu dans, l'Esprit du Tout." Ils se rendront

compte que les six autres Principes s'accorderont bien avec leurs connaissances

scientifiques et leur serviront à résoudre des questions ténébreuses et à jeter la

lumière dans les endroits obscurs. Cela ne doit pas être de nature à nous

étonner, si nous comprenons l'influence qu'a eue la pensée hermétique sur la

Philosophie primitive de la Grèce qui a servi de base 'à toutes les théories

modernes de la science. L'acceptation du Premier Principe Hermétique, le

Principe du Mentalisme, est la seule grande différence qui existe entre la

Science Moderne et la Doctrine hermétique ; la Science, d'ailleurs, se

rapproche de plus en plus des positions Hermétiques dans la marche aveugle

qu'elle fait dans l'obscurité pour sortir du labyrinthe dans lequel elle s'est

égarée en cherchant la vérité.

Le but de cette leçon est de bien ancrer dans l'esprit des étudiants le fait

que, dans tous les cas, sans exception, l'Univers, ses lois et ses phénomènes en

ce qui concerne l'homme, sont réels, juste autant qu'ils le seraient avec les

hypothèses du Matérialisme ou les théories de l'Energie. Dans n'importe quelle

doctrine, l'Univers, sous son aspect extérieur, est changeant, transitoire et, par

suite, dépourvu de substantialité et de réalité. Mais, notez bien le deuxième

pôle de la vérité : avec les mêmes hypothèses, nous sommes contraints d'agir et

de vivre comme si les choses constamment changeantes étaient réelles et

substantielles. Il existe toutefois cette différence qu'anciennement le Pouvoir

Mental était ignoré comme Force Naturelle, et qu'actuellement, avec le

Principe du Mentalisme, il devient une Force Naturelle Supérieure. Cette seule

différence révolutionne entièrement la Vie de ceux qui comprennent le Principe

et les lois qui en résultent.

Ainsi, étudiants, tous autant que vous êtes, comprenez à connaître, à

utiliser et à appliquer les lois qui en découlent. Mais, comme le recommande le

Kybalion, ne succombez pas à la tentation du demi-sage qui se laisse

hypnotiser par l'irréalité apparente des choses ; celui-ci, en effet, erre de tous

côtés comme un individu vivant dans un monde de rêves, ignorant le travail

pratique et la vie réelle de l'homme ; finalement "il vient se briser contre les

écueils et se trouve déchiré par les éléments, à cause de sa folie". Suivez plutôt

l'exemple du sage, comme le recommande encore le Kybalion : "Utilisez les

Lois contre les Lois ; le supérieur contre l'inférieur ; et par l'Art de l'Alchimie,

transmutez les choses viles en des choses précieuses, c'est ainsi que vous

triompherez". Suivons donc les conseils du Kybalion ; évitons la demi-sagesse

qui n'est que folie, et qui ignore cette vérité que "La Maîtrise ne se manifeste

pas par des rêves, des visions anormales, ou des idées fantastiques, mais qu'elle

consiste à utiliser les forces supérieures contre les forces inférieures, à

échapper aux souffrances des plans inférieurs en vibrant sur les plans

supérieurs." Souvenez vous bien, étudiants, que "La Transmutation, non pas

une négation présomptueuse, est l'épée du maître." Les citations qui précèdent

sont du Kybalion, et doivent se fixer profondément dans la mémoire de tous les

adeptes.

Nous ne vivons pas dans un monde de rêves, mais dans un Univers qui, au

point de vue relatif, est réel en ce qui concerne notre vie et nos actions. Notre

rôle, est de ne pas nier son existence, mais de vivre, en utilisant les Lois pour

nous élever des degrés inférieurs aux degrés supérieurs, en faisant de notre

mieux pour toutes les circonstances quotidiennes, et en cherchant à réaliser,

dans la mesure du possible, notre idéal et nos idées les plus élevées. La

véritable signification de la Vie n'est pas connue des hommes sur ce plan de

l'existence, mais les grands auteurs, et nos propres intuitions nous enseignent

que nous ne commettrons aucune erreur en vivant du mieux qu'il nous est

possible et en réalisant de même la tendance Universelle. Nous sommes tous

sur la Voie, et le chemin conduit plus haut, toujours plus haut, malgré de

fréquents temps de repos.

Lisez le Message du Kybalion et suivez l'exemple du "sage", en évitant les

erreurs du "demi-sage" qui périt à cause de sa folie.

CHAPITRE VII

—

"Le Tout" dans Tout

"S'il est vrai que Tout est dans LE TOUT, il est également

vrai que LE TOUT est dans Tout. Celui qui comprend

parfaitement cette vérité possède déjà un grand savoir."

Que de gens ont entendu répéter souvent que leur Divinité, appelée de

différents noms, était "Tout dans Tout" et combien ont soupçonné la vérité

occulte cachée dans ces mots prononcés négligemment. Cette expression

commune est un souvenir de l'ancienne Maxime hermétique placée en tête (le

ce chapitre. Comme le dit le Kybalion : "Celui qui comprend parfaitement cette

vérité possède déjà un grand savoir". Ceci dit, tâchons de pénétrer cette vérité

dont la compréhension est si importante. Dans cette Maxime hermétique se

cache une des plus grandes vérités philosophiques, scientifiques et religieuses.

Nous vous avons déjà exposé la Doctrine hermétique concernant la Nature

Mentale de l'Univers et nous vous avons expliqué que "l'Univers est Mental et

est contenu dans l'Esprit du Tout." Comme le dit le Kybalion dans le passage

que nous avons donné précédemment : "Tout est dans le Tout". N'oubliez pas

non plus cette autre affirmation : "Il est également vrai que Le Tout est dans

Tout". Ces deux préceptes, en apparence contradictoires, peuvent se concilier

sous la Loi du Paradoxe. Ils constituent, d'ailleurs, un jugement hermétique

exact des rapports qui existent entre Le Tout et son Univers Mental. Nous

avons vu comment "Tout est dans le Tout" ; examinons maintenant l'autre

aspect du sujet.

La Doctrine hermétique enseigne que Le Tout est inhérent à l'Univers, qu'il

demeure dedans, et que chacune de ses parties, chacune de ses unités ou de ses

combinaisons est située à l'intérieur de l'Univers. Les Professeurs expliquent

fréquemment ce jugement en faisant intervenir le Principe de Correspondance.

Le Maître enseigne à l'adepte à se former une Image Mentale de quoi que ce

soit, d'une personne, d'une idée, d'une chose pouvant avoir une forme mentale ;

l'exemple favori est celui de l'auteur ou du tragédien qui se forme une idée des

caractères qu'il veut représenter, ou bien du peintre ou du sculpteur qui se

forme une image mentale de l'idéal qu'il veut exprimer à l'aide de son art. Dans

tous les cas, l'élève se rendra compte que lorsque l'image est formée, seule dans

son esprit, l'auteur, le tragédien, le peintre ou le sculpteur lui-même est

inhérent, est contenu tout entier dans l'image mentale elle-même. En d'autres

termes, toute la vertu, la vie et l'esprit de la réalité contenue dans l'image

mentale dérive de "l'esprit immanent" du penseur. Considérez avec attention ce

que nous venons de dire jusqu'à ce que vous saisissiez bien notre idée.

Pour prendre un exemple moderne, disons qu'Othello, Iage, Hamlet,

Richard III, existaient réellement dans l'esprit de Shakespeare au moment de

leur conception et de leur création. De plus, Shakespeare lui-même existait au

sein de chacun de ces caractères, leur donnant sa vitalité, son esprit et son

action. De qui est "l'esprit" des personnages que nous connaissons sous le nom

de Micawber, Oliver Twist, Uriah Heep (Personnages des romans de

Dickens) ? Est-ce celui de Dickens, ou chaque personnage que nous venons de

citer a-t-il son esprit personnel, indépendant de son créateur ? La Vénus de

Médicis, la Madone Sixtine, l'Apollon du Belvédère, ont-ils des esprits propres

et une réalité particulière ou représentent-ils le pouvoir spirituel et mental de

leurs créateurs ? La Loi du Paradoxe explique que ces deux choses sont à la

fois possibles, si on les considère de deux points de vue convenables.

Micawber est à la fois Micawber et Dickens. Et cependant, bien qu'on puisse

dire que Micawber est Dickens, on ne Peut dire que Dickens et Micawber

soient identiques. L'Homme, comme Micawber, peut s'écrier : "L'Esprit de

mon Créateur est inhérent en moi ; et cependant Je ne suis pas Lui !". Combien

cela est différent des demi-vérités choquantes répandues avec fracas par

quelques demi-sages, qui remplissent l'air de leurs cris rauques : "Je suis

Dieu !" Imaginez vous Micawber ou le sournois Uriah Heep, s'écriant : "Je suis

Dickens" ; on quelque lourdaud des ouvrages de Shakespeare s'écriant : "Je

suis Shakespeare !" Et Tout est dans le ver de terre et cependant le ver de terre

n'est pas Le Tout. Malgré tout, cette chose curieuse n'en existe pas moins : bien

que le ver de terre n'existe que comme une chose inférieure, créée et existant à

l'intérieur de l'Esprit du Tout, cependant Le Tout est immanent dans le ver de

terre et dans les moindres particules qui servirent à constituer le ver de terre.

Peut-il exister un plus grand mystère que celui du "Tout dans Le Tout ; et Le

Tout dans Tout ?"

L'élève comprendra, naturellement, que les quelques exemples que nous

venons de donner sont nécessairement imparfaits et insuffisants, car ils

représentent la création d'images mentales dans des esprits finis, tandis que

l'Univers est une création de l'Esprit Infini ; la différence qui existe entre les

deux pôles les sépare. C'est d'ailleurs une simple question de degré ; c'est

toujours le même Principe qui opère ; le Principe de Correspondance se

manifeste d'un côté et de l'autre. "Ce qui est en Haut est comme ce qui est en

Bas ; ce qui est en Bas est comme ce qui est en Haut."

Plus l'Homme comprendra l'existence de l'Esprit Intime immanent à

l'intérieur de son être, plus haut et plus rapidement il s'élèvera dans l'échelle

spirituelle de la vie. C'est cela que signifie le développement spirituel, la

reconnaissance, la réalisation et la manifestation de l'Esprit à l'intérieur de

nous-même. Efforcez-vous de vous rappeler cette dernière définition, celle du

développement spirituel. Elle contient la Vérité de la Vraie Religion.

Il existe de nombreux plans de l'Etre, de nombreux plans supérieurs de

Vie. Tout dépend de l'avancement des individus sur l'échelle dont le barreau

inférieur est formé de la matière la plus grossière, et le barreau supérieur

seulement séparé de l'Esprit du Tout par une infime division.

Du haut en bas de cette échelle de la Vie, tout se meut. Tout le monde est

sur la voie qui conduit Au Tout. Tout progrès marque un Pas vers la Maison.

Tout a sa place en haut ou en bas, malgré les apparences contradictoires. Tel

est le Message des Illuminés.

La Doctrine hermétique concernant le processus de la Création Mentale de

l'Univers enseigne que au début du Cycle Créatif, Le Tout, dans son aspect

"d'Etre existant" projette sa volonté vers l'aspect de "Devenir" et le processus

de création commence. Elle explique que ce processus consiste à ralentir la

Vibration jusqu'à ce qu'un degré très bas d'oscillation soit atteint, auquel degré

se manifeste la forme de Matière la plus grossière possible. Cet état est appelé

le stade de l'Involution dans lequel Le Tout est impliqué et contenu. Les

hermétistes croient que cet état a une Correspondance, un rapport avec le

processus mental de l'artiste, de l'écrivain ou de l'inventeur qui se mélange si

intimement avec sa propre création mentale qu'il peut presque oublier sa propre

existence et qui, en tous cas, "vit dans sa création". Si au lieu de dire qu'il se

"mélange" avec sa création mentale, nous disons qu'il s'en "empare", nous

donnerons peut-être une meilleure idée de ce que nous voulons dire.

Ce stade Involontaire de la Création est quelquefois appelé "l'Effusion" de

"l'Energie Divine", de même que le stade "d'Evolution" est appelé "l'Infusion".

Le pôle extrême du processus Créatif est considéré comme le dernier sorti du

Tout, pendant que le commencement du retour en arrière du pendule du

Rythme, c'est le "Pas vers la Maison", idée que l'on retrouve dans tous les

enseignements hermétiques.

La Doctrine enseigne que pendant "l'Effusion", les vibrations deviennent

de moins en moins rapides jusqu'à ce que le mouvement de poussée finisse par

s'arrêter et que l'oscillation de retour commence. Mais il existe cette différence

que pendant le stade "d'Effusion", les forces créatives se manifestent d'une

façon compacte, comme un tout, tandis qu'au commencement du stade

"d'Evolution" ou "d'Infusion", c'est la Loi "d'Individualisation" qui agit, c'est-àdire

la tendance à séparer tout en Unités de Force, si bien que, finalement, ce

que laisse Le Tout comme énergie inindividualisée retourne à sa source sous la

forme d'Unités de Vie puissamment développées, avant atteint des échelons de

l'échelle de plus en plus élevés, grâce à l'Evolution Physique, Mentale et

Spirituelle.

Les anciens hermétistes se servaient du mot "Méditation" en parlant du

processus de la création mentale de l'Univers dans l'Esprit Du Tout ; ils

employaient aussi fréquemment le mot "Contemplation". Mais l'idée qui se

cache sous ces expressions paraît être celle du travail de l'Attention Divine.

"Attention" est un mot qui dérive d'une racine latine qui signifie "atteindre,

tendre vers" ; l'acte de l'Attention est donc réellement "la réalisation, la

tension" vers une énergie mentale ; examiner la signification étymologique du

mot "Attention" nous fait donc comprendre la véritable idée cachée des

hermétistes.

La doctrine hermétique, en ce qui concerne le processus d'Evolution, est la

suivante : Le Tout, ayant médité sur le commencement de la Création, ayant

ainsi établi les fondations matérielles de l'Univers, ayant pensé son existence,

se réveille graduellement ou sort de sa méditation ; en agissant ainsi, il fait se

manifester successivement et en bon ordre le processus de l'Evolution sur les

plans matériel, mental et spirituel. C'est ainsi que le mouvement vers le haut

commence ; tout va dans la direction de l'Esprit. La Matière devient moins

grossière ; les Unités s'assemblent pour donner naissance aux êtres ; les

combinaisons commencent à se former ; la Vie apparaît et se manifeste dans

des formes toujours supérieures et l'Esprit devient de plus en plus évident, de

plus en plus apparent, les vibrations augmentant constamment de rapidité. En

un mot, le processus entier de l'Evolution dans toutes ses phases, commence et

agit en concordance avec les Lois établies du. processus "d'Infusion". Pour

créer tout cela, il a fallu des éternités et des éternités du temps de l'Homme,

chaque éternité contenant d'innombrables millions d'années ; cependant les

Illuminés nous enseignent que la création complète d'un Univers, y compris

l'Involution et l'Evolution n'est pour Le Tout qu'un "clignement de paupières".

A la fin du cycle interminable des myriades de siècles, Le Tout cesse son

Attention, c'est-à-dire sa contemplation et sa Méditation vis-à-vis de l'Univers,

car le Grand Œuvre est terminé ; tout rentre dans Le Tout d'où il est sorti. Mais,

Mystère des Mystères, l'Esprit de toute âme, loin d'être annihilé, est infiniment

développé ; le Créateur et le Créé sont confondus. Tel est le récit des

Illuminés !

Ce que nous venons de dire de la "méditation" du Tout et de son "réveil de

cette méditation", n'est évidemment qu'une simple tentative de la part des

Professeurs pour décrire par un exemple fini le processus Infini. "Ce qui est en

Bas est comme ce qui est en Haut". Il n'existe qu'une différence de degré. Et de

même que le Tout abandonne sa méditation sur l'Univers, de même l'Homme,

quand en vient le moment, cesse d'agir sur le Plan Matériel, et se retire de plus

en plus dans l'Esprit Intime, qui est vraiment "le Divin Ego".

Il est une autre question que nous désirons étudier dans cette leçon et qui

se rapproche beaucoup du terrain Métaphysique de la spéculation, bien que

notre intention soit de montrer la futilité d'une telle spéculation. Nous voulons

parler de la pensée qui vient inévitablement à l'esprit de tous ceux qui se sont

aventurés à la recherche de la Vérité. La question est la suivante : "Pourquoi le

Tout a-t-il créé les Univers ?" On peut la poser de différentes manières mais

celle que nous venons de donner les résume toutes.

Les Hommes se sont efforcés de la résoudre, mais il n'existe pas encore de

réponse digne de ce nom. Quelques-uns se sont imaginé que Le Tout avait

quelque chose à gagner en créant les Univers ; cela est absurde ; que pourrait

en effet gagner Le Tout qui ne soit déjà en sa possession ? D'autres ont cherché

la réponse dans l'idée que Le Tout "voulait avoir quelque chose à aimer" ;

d'autres ont répondu qu'il créait par plaisir, par amusement ; ou parce "qu'il

était solitaire" ; ou bien encore pour manifester son pouvoir ; toutes

explications et idées puériles appartenant à la période enfantine de la pensée.

D'autres ont cherché à expliquer le mystère en assurant que Le Tout se

trouvait "contraint" de créer en vertu de sa propre "nature intérieure" et de son

"instinct créatif". Cette dernière idée est en avance sur les autres mais son point

faible est dans ce fait que Le Tout peut être "contraint" par quelque chose,

intérieur ou extérieur. Si sa "nature intérieure" ou son "instinct créatif"

obligeait Le Tout à faire quoi que ce soit, alors cette "nature intérieure", cet

"instinct créatif" serait l'Absolu au lieu du Tout ; une partie de l'explication

n'est donc pas satisfaisante. Et cependant Le Tout cirée, et manifeste ; il semble

même y trouver une sorte de satisfaction. Il est donc difficile d'échapper à la

conclusion qu'à quelque degré infini, il doit y avoir quelque chose dans

l'homme, qui correspond à une "nature intérieure" ou à un "instinct créatif", du

Désir Infini et de la Volonté correspondante. Le Tout ne peut agir s'il ne Veut

pas Agir ; et il ne Voudrait pas agir s'il ne Désirait pas le faire, de sa propre

volonté, D'autre part, il ne Désirerait pas Agir s'il n'en tirait pas une certaine

satisfaction. Toutes ces choses font partie d'une "Nature Intérieure" ; on peut

déduire leur existence de la Loi de Correspondance. Nous préférons cependant

penser que Le Tout agit en pleine liberté, soustrait à toute influence aussi bien

extérieure qu'intérieure. Tel est le problème qui se trouve à la racine de la

difficulté et la difficulté qui se trouve à la racine du problème.

En parlant strictement, il est impossible de dire que Le Tout ait une

"Raison" quelconque pour agir, car une "Raison" implique une "Cause" ; or Le

Tout est au-dessus de toute Cause et de tout Effet, sauf quand il Veut devenir

une Cause ; c'est alors que le Principe se manifeste. Ainsi, vous le voyez, la

matière est Impossible comme Le Tout est Inconnaissable. De même nous

disons simplement que Le Tout "est", de même nous sommes obligés de dire

que "Le Tout agit parce qu'il agit". Finalement, Le Tout est Toute Raison en

elle-même. Toute Loi en elle-même ; Toute Action en elle-même ; on peut

dire, sans crainte d'erreur, que Le Tout est Sa Propre Raison, sa propre Loi, ses

propres actions ; mieux encore, on peut dire que Le Tout, sa Raison, ses Actes,

sa Loi sont UN, tous ces mots ayant la même signification. L'avis de ceux qui

ont rédigé ces leçons, est qu'il faut chercher la réponse dans le Moi intérieur du

Tout, de même que pour le Secret de l'existence. La Loi de Correspondance à

notre avis, atteint seulement cet aspect du Tout que nous pouvons appeler

"L'Aspect du Devenir". Derrière cet aspect, se trouve "L'Aspect de l'Etre", dans

lequel toutes les Lois se perdent dans La Loi, tous les Principes se fondent dans

le Principe ; et Le Tout, Le Principe et l'Etre sont identiques, un et semblables.

Toute spéculation métaphysique sur ce point est donc futile. Nous avons

abordé franchement le sujet afin de montrer l'absurdité des réponses ordinaires

de la métaphysique et de la théologie.

Pour conclure, il peut être d'un certain intérêt pour nos élèves d'apprendre

que, tandis que les Enseignements hermétiques anciens et modernes ont tendu à

appliquer à la question le Principe de Correspondance, qui a fait conclure à

l'existence de la "Nature Intérieure", la légende nous rapporte qu'Hermès le

Grand, quand ses élèves les plus avancés lui posèrent la question, répondit en

pressant fortement ses lèvres les unes contre les autres et en ne laissant pas

échapper un seul mot ; il voulait dire évidemment qu'à cela il n'y avait pas de

réponse. Cependant, son intention peut avoir été d'appliquer cet axiome de la

philosophie : "Les lèvres de la Sagesse sont closes excepté aux oreilles de

l'Entendement", estimant que même ses élèves les plus avancés ne possédaient

pas encore un Entendement qui put leur permettre de recevoir l'Enseignement.

En tous cas, si Hermès possédait le Secret, il oublia de s'en départir et en ce qui

concerne l'Univers, les lèvres d'Hermès sont closes. Où le Grand Hermès

hésitait à parler, quel mortel oserait enseigner ?

En tous cas, souvenez-vous que quelle que soit la solution de ce problème,

s'il en existe vraiment une, il subsiste néanmoins cette vérité que : "S'il est vrai

que Tout est dans LE TOUT, il est également vrai que LE TOUT est dans

Tout". L'Enseignement sur ce point est énergique. Nous pouvons ajouter la

conclusion de la citation du Kybalion : "Celui qui comprend parfaitement cette

vérité possède déjà un grand savoir."

CHAPITRE VIII

—

Les Plans de Correspondance

"Ce qui est en Haut est comme ce qui est en Bas ; ce qui est

en Bas est comme ce qui est en Haut."

Le deuxième Grand Principe Hermétique implique cette vérité qu'il existe

une harmonie, un rapport, une correspondance entre les différents plans de

Manifestation de la Vie et de l'Etre. Cette affirmation est une vérité parce que

tout ce que contient l'Univers émane de la même source ; les mêmes lois, les

mêmes principes, les mêmes caractéristiques s'appliquent à chaque unité ou à

toute combinaison d'unités d'activité et chacune d'elle manifeste ses propres,

phénomènes sur son propre plan.

Pour la commodité de la pensée et de l'étude, la Philosophie hermétique

considère que l'Univers peut être divisé en trois grandes classes de phénomènes

connues comme les Trois Grands Plans ; ils s'appellent :

1. Le Grand Plan Physique.

2. Le Grand Plan Mental.

3. Le Grand Plan Spirituel.

Ces divisions sont plus ou moins artificielles on arbitraires car la vérité est

que chacune de ces trois divisions n'est qu'un degré supérieur de la grande

échelle de la Vie, le degré le plus bas étant évidemment la Matière et le plus

haut, l'Esprit. D'ailleurs, les différents Plans se fondent les uns dans les autres,

si bien qu'il n'est pas possible d'établir de division bien nette entre les

phénomènes supérieurs du Plan Physique et les phénomènes inférieurs du Plan

Mental, ou entre les phénomènes supérieurs du Plan 'Mental et les phénomènes

inférieurs du Plan Spirituel.

En un mot, les Trois Grands Plans peuvent être considérés comme trois

grands groupes de degrés dans les Manifestations de la Vie. Bien que le but de

ce petit ouvrage ne nous permette pas d'entrer dans une discussion détaillée et

dans une explication étendue de ces différents plans, il nous paraît utile

cependant d'en donner ici une description générale.

Nous pouvons d'abord étudier la question si souvent posée par le néophyte

qui désire être renseigné sur la signification du mot "Plan", terme dont on s'est

servi à satiété, mais que l'on a bien pauvrement expliqué dans les nombreux

ouvrages modernes sur l'Occultisme. La question est généralement posée

comme ceci : "Un Plan est-il un endroit ayant des dimensions, ou est-ce

simplement une condition ou un état ?" Nous répondons : "Non, ce n'est pas un

endroit mesurable ni une dimension ordinaire de l'espace ; c'est même plus

qu'un état ou une condition. Un Plan Peut être considéré comme un état ou une

condition susceptibles d'être mesurés". C'est paradoxal, direz-vous ?

Examinons la question en détail. Une "dimension", vous le savez, est "une

mesure en ligne droite, une chose se rapportant à une mesure", etc. Les

dimensions ordinaires de l'espace sont la longueur, la largeur et la hauteur ou

mieux la longueur, la largeur, la hauteur, l'épaisseur et la circonférence. Mais il

existe une autre dimension des "choses créées", une autre "mesure en ligne

droite" connue des occultistes et aussi des savants bien que ceux-ci ne lui

appliquent pas encore le mot "dimension" ; cette nouvelle mesure n'est autre

chose que la "Quatrième dimension", si connue et si exploitée et qui sert à

déterminer les différents degrés ou "plans".

Cette Quatrième Dimension peut être appelée "la Dimension de la

Vibration". C'est un fait bien connu de la science moderne aussi bien que des

hermétistes, qui ont incorporé dans le "Troisième Principe Hermétique", la

vérité que "tout est en mouvement ; tout vibre ; rien ne se repose". Depuis les

manifestations les plus élevées jusqu'aux manifestations les plus basses, tout

Vibre. Non seulement tout vibre à des vitesses différentes, mais tout vibre dans

des directions et des manières différentes. Les degrés du "taux" de vibration

constituent les degrés des mesures sur l'Echelle des Vibrations ; en d'autres

termes, ils constituent les degrés de la Quatrième Dimension. Ces degrés

constituent ce que les occultistes appellent les "Plans". Plus le taux de la

vibration est élevé, plus est élevé le Plan, et plus est élevée la manifestation de

Vie qui occupe ce Plan. Ainsi, bien qu'un Plan ne soit ni un "endroit", ni un

"état", ni une "condition", il possède cependant des qualités communes. Nous

insisterons plus longuement sur l'échelle des Vibrations dans nos prochaines

leçons, dans lesquelles nous étudierons le Principe hermétique des Vibrations.

Vous voudrez bien vous souvenir cependant, que les Trois Grands Plans ne

sont pas des divisions réelles des phénomènes de l'Univers, mais de simples

expressions arbitraires dont se servent les Hermétistes pour faciliter la pensée

et l'étude des divers degrés et des différentes formes d'activité et de vie

universelle. L'atome de matière, l'unité de force, l'esprit de l'homme et l'état

d'archange ne sont que les échelons différents de la même échelle ; ils sont tous

d'origine semblable, la seule différence qu'il y ait étant une différence de degré

et de taux de vibration ; toutes ces choses sont des créations Du Tout et existent

dans l'Esprit Infini Du Tout.

Les hermétistes subdivisent chacun des Trois Grands Plans en Sept Plans

Inférieurs ; chacun de ces derniers est aussi subdivisé en sept sous-plans ;

toutes ces divisions sont, naturellement, plus ou moins arbitraires, car elles se

confondent plus ou moins les unes dans les autres ; elles ne sont adoptées que

pour faciliter la pensée et l'étude scientifique.

Le Grand Plan Physique et ses Sept Plans Inférieurs est cette partie des

phénomènes de l'Univers qui contient tout ce qui se rapporte aux choses, aux

forces et aux manifestations physiques et matérielles. Il comprend toutes les

formes de ce que nous appelons Matière et toutes les formes de ce que nous

appelons Energie ou Force. Vous ne devez pas oublier que la Philosophie

hermétique ne reconnaît pas la Matière comme une "chose en elle-même", ou

comme possédant une existence séparée, même dans l'Esprit Du Tout. La

Doctrine enseigne que la Matière n'est qu'une forme d'Energie, c'est-à-dire, de

l'Energie possédant un taux inférieur de vibrations d'une certaine sorte. Par

suite, les hermétistes classent la Matière sous le titre d'Energie et lui donnent

trois des Sept Plans Inférieurs du Grand Plan Physique.

Ces Sept Plans Physiques Inférieurs sont les suivants :

1. Le Plan de la Matière (A)

2. Le Plan de la Matière (B)

3. Le Plan de la Matière (C)

4. Le Plan de la Substance Ethérée.

5. Le Plan de l'Energie (A)

6. Le Plan de l'Energie (B)

7. Le Plan de l'Energie (C)

Le Plan de la Matière (A) comprend les formes de Matières solides,

liquides et gazeuses telles qu'on les reconnaît généralement dans les ouvrages

classiques de Physique. Le Plan de la Matière (B) comprend certaines formes

de Matière plus élevées et plus subtiles que la science moderne vient seulement

de reconnaître ; ce sont les phénomènes de la Radio-activité de la Matière, dans

sa phase du Radium, etc., appartenant à la subdivision la plus basse de ce Plan

Inférieur. Le Plan de la Matière (C) comprend les formes de la Matière la plus

subtile et la plus ténue, dont les savants ordinaires ne soupçonnent pas encore

l'existence. Le Plan de la Substance éthérée comprend ce que la science appelle

"Ether", substance d'une ténuité et d'une élasticité extrêmes, occupant tout

l'Espace Universel et agissant comme milieu intermédiaire pour la transmission

des vagues d'énergie, telles que la lumière, la chaleur, l'électricité, etc. Cette

substance éthérée a un rapport étroit, établit une communication intime entre la

Matière et l'Energie, et elle partage la nature de chacune. La Doctrine

hermétique nous enseigne que ce plan possède sept subdivisions, comme,

d'ailleurs, tous les Plans Inférieurs, et que, en fait, il existe sept éthers au lieu

d'un seul.

Immédiatement après le Plan de la Substance éthérée, vient le Plan de

l'Energie (A), qui comprend les formes ordinaires de l'Energie connues de la

science ; ses sept sous-plans sont les suivants : la Chaleur, la Lumière, le

Magnétisme, l'Electricité, et l'Attraction comprenant la Gravitation, la

Cohésion, l'Affinité Chimique, et plusieurs autres formes d'énergie indiquées

par les expériences scientifiques mais qui ne sont pas encore classées et

auxquelles on n'a pas encore donne de nom. Le Plan de l'Energie (B) comprend

sept sous-plans de formes supérieures d'énergies que la science n'a pas encore

découvertes, mais auxquelles on a donné le nom de "Forces Naturelles

Délicates" et qui sont appelées à se manifester dans certaines formes de

phénomènes mentaux et grâce auxquelles ces phénomènes deviennent

possibles. Le Plan de l'Energie (C) comprend sept sous-plans d'énergie si

puissamment organisée qu'elle porte en elle beaucoup de caractères de la "vie",

mais qui n'est pas reconnue des hommes qui se trouvent sur le plan ordinaire

du développement et qui peut avoir seulement un intérêt sur le Plan Spirituel ;

une telle énergie est indispensable pour l'homme ordinaire et peut être

considérée presque comme le "pouvoir divin". Les êtres qui l'emploient sont

comme des "dieux" même comparés aux types humains supérieurs que nous

connaissons.

Le Grand Plan Mental comprend ces formes de "choses vivantes" que nous

rencontrons à chaque pas dans la vie ordinaire en même temps qu'un certain

nombre d'autres formes moins bien connues sauf des occultistes.

La classification des Sept Plans Mentaux Inférieurs est plus ou moins

satisfaisante et arbitraire, à moins d'être accompagnée d'explications détaillées

qui ne pourraient trouver leur place dans ce petit ouvrage. Nous allons

cependant les mentionner. Ce sont les suivants :

1. Le Plan de l'Esprit Minéral.

2. Le Plan de l'Esprit Elémentaire (A)

3. Le Plan de l'Esprit Végétal.

4. Le Plan de l'Esprit Elémentaire (B)

5. Le Plan de l'Esprit Animal.

6. Le Plan de l'Esprit Elémentaire (C)

7. Le Plan de l'Esprit Humain.

Le Plan de l'Esprit Minéral, comprend les "Etats ou conditions" des unités

ou entités, et de leurs groupements ou combinaisons, qui animent les formes

connues de nous sous le nom de "minéraux, produits chimiques", etc. Ces

entités ne doivent pas être confondues avec les molécules, les atomes et les

corpuscules eux-mêmes, ceux-ci étant simplement le corps matériel, la forme

de ces entités, de même que le corps humain n'est que sa forme matérielle et

non pas l'homme "lui-même". On peut appeler ces entités des "âmes" ; ce sont

des êtres vivants possédant un degré inférieur de développement, de vie et

d'esprit, mais un peu plus grand cependant que celui des unités de l' "énergie

vivante" qui comprend des subdivisions plus hautes du Plan Physique

supérieur. Les esprits ordinaires n'attribuent généralement pas un esprit, une

âme ou de la vie au royaume Minéral ; tous les occultistes au contraire

reconnaissent cette existence. La science moderne évolue rapidement et n'est

pas loin d'accepter le point de vue des hermétistes à ce sujet. Les molécules, les

atomes, les corpuscules ont leurs "amours et leurs haines", "leurs goûts et leurs

dégoûts", "leurs attractions et leurs répulsions", "leurs affinités et leurs nonaffinités",

quelques-uns des esprits scientifiques modernes les plus audacieux

ont exprimé l'opinion que le désir et la volonté, les émotions et les sentiments

des atomes n'ont avec ceux des hommes qu'une différence de degré. Nous

n'avons ni le temps ni l'espace pour soutenir ici cette thèse. Tous les occultistes

savent que c'est un fait, et d'autres se sont reportés pour en avoir confirmation

aux ouvrages scientifiques les plus récents. Ce plan contient également les sept

subdivisions usuelles.

Le Plan de l'Esprit Elémentaire (A) comprend l'état, la condition et le

degré de développement mental et vital d'une certaine classe d'entités inconnue

de l'homme ordinaire mais reconnue des occultistes. Ces entités sont invisibles

aux sens ordinaires de l'homme ; elles existent néanmoins et jouent leur rôle

dans le Drame de l'Univers. Leur degré d'intelligence est situé d'une part entre

celui des entités minérales et chimiques, et celui des entités du royaume végétal

d'autre part. Il y a aussi sept subdivisions à ce plan.

Le Plan de l'Esprit Végétal, dans ses sept subdivisions, comprend les états

et les conditions des entités faisant partie des royaumes du Monde Végétal dont

les phénomènes vitaux et mentaux sont compris parfaitement des individus

d'intelligence ordinaire, de nombreux ouvrages nouveaux et intéressants

concernant "l'Esprit et la Vie chez les Plantes" ayant été publiés pendant ces

dix dernières années. Les plantes ont de la vie, un esprit et une "âme" aussi

bien que les animaux, l'homme et le surhomme.

Le Plan de l'Esprit Elémentaire (B), dans ses sept subdivisions, comprend

les états et les conditions d'une sorte supérieure d'entités "élémentaires" ou

invisibles, jouant leur rôle dans le travail général de l'Univers ; leur esprit et

leur vie constituent une partie de l'échelle située entre le Plan de l'Esprit

Végétal et le Plan de l'Esprit Animal, les entités faisant à la fois partie de la

nature de ces deux derniers.

Le Plan de l'Esprit Animal dans ses sept subdivisions comprend les états et

les conditions des entités, des êtres et des âmes habitant les formes animales de

la vie qui nous sont familières à tous. Il n'est pas nécessaire d'entrer dans

beaucoup de détails au sujet de ce royaume, de ce plan de vie car le monde

animal nous est aussi familier que le nôtre.

Le Plan de l'Esprit Elémentaire (C) dans ses sept subdivisions, comprend

ces entités et ces êtres, invisibles comme le sont toutes ces formes

élémentaires, qui font partie et dans certaines combinaisons à un certain degré

à la fois de la nature de la vie animale et de la nature de la vie humaine. Au

point de vue intelligence, les formes supérieures sont à moitié humaines.

Le Plan de l'Esprit Humain, dans ses sept subdivisions, comprend ces

manifestations de vie et de mentalité qui sont communes à l'homme à des

degrés différents. Sous ce rapport, nous voulons mettre en lumière ce fait que

l'homme ordinaire d'aujourd'hui n'occupe que la quatrième subdivision du Plan

de l'Esprit Humain ; seuls les plus intelligents ont franchi la lisière de la

Cinquième subdivision. Il a fallu à notre race des millions d'années pour

atteindre cet état et il faudra an nombre d'années bien plus considérable encore

pour qu'elle atteigne la sixième et la septième subdivisions, et pour s'élever audessus

de cette dernière. Souvenez-vous qu'il y a eu d'autres races avant nous

qui ont franchi ces degrés et qui ont atteint ensuite des plans supérieurs. Notre

propre race est la cinquième qui a pris pied sur la Voie ; les retardataires de la

quatrième race se sont joints à la nôtre. Il existe quelques esprits avancés de

notre propre race qui se sont élevés au-dessus des masses et qui ont atteint la

sixième et la septième subdivision ; quelques-uns même les ont dépassées.

L'homme de la sixième subdivision sera "Le Sur-Homme" ; celui de la

Septième sera le "Super-Homme".

Dans notre étude des Sept Plans Mentaux Inférieurs nous avons

simplement fait allusion aux Trois Plans Elémentaires d'une manière générale.

Nous ne voulons pas entrer dans ce petit ouvrage dans des détails approfondis

sur ce sujet, car il n'appartient pas à cette partie de la philosophie générale et

des enseignements qui nous intéressent. Mais, dans le but de vous donner une

idée plus claire des rapports de ces plans avec ceux qui vous sont plus

familiers, nous pouvons vous dire que les Plans Elémentaires ont avec les Plans

de la. Mentalité et de la Vie Minérale, Végétale, Animale et Humaine, les

mêmes rapports qu'ont les touches noires du piano avec les touches blanches.

Les touches blanches sont suffisantes pour produire de la musique, mais il y a

certaines gammes, certaines mélodies et certaines harmonies dans lesquelles les

touches noires jouent leur rôle et dont leur présence est nécessaire. Les Plans

Elémentaires sont également nécessaires car ils servent à relier les conditions

de l'âme et les états mentaux d'un plan avec ceux des autres plans ; il en résulte

certaines formes nouvelles de développement ; ce fait donne au lecteur qui est

capable de "lire entre les lignes" une nouvelle lumière sur le processus de

I"Evolution et une nouvelle clef pour ouvrir la porte secrète des "sauts de la

vie" qui se produisent entre les divers royaumes. Les grands royaumes

Elémentaires sont pleinement reconnus par tous les occultistes et les ouvrages

ésotériques sont remplis de citations à leur sujet.

Si nous passons du Grand Plan Mental au Grand Plan Spirituel, qu'auronsnous

à dire ? Comment pourrons-nous expliquer ces états supérieurs de l'Etre,

de la Vie et de l'Esprit à des individus jusqu'ici incapables de saisir et de

comprendre les subdivisions supérieures du Plan de l'Esprit Humain ? La tâche

est lourde. Nous ne pouvons parler qu'en termes très généraux. Comment

pourrait-on dépeindre la Lumière à un aveugle de naissance, le sucre à un

homme qui n'aurait jamais goûté quelque chose de doux ; l'harmonie à

quelqu'un qui serait sourd de naissance ?

Tout ce que nous pouvons dire est que les Sept Plans Inférieurs du Grand

Plan Spirituel, chaque Plan Inférieur ayant ses sept subdivisions, comprennent

des Etres possédant de la Vie, de l'Esprit et des Formes aussi supérieures à

celles de l'Homme d'aujourd'hui que l'Homme est supérieur au ver de terre, aux

minéraux ou même à certaines formes d'Energie et de Matière. La Vie de ces

Etres surpasse tellement la nôtre qu'il nous est impossible d'en soupçonner les

détails ; leurs Esprits surpassent tellement les nôtres que, pour eux, nous

paraissons à peine "penser" et notre processus mental leur paraît à peine un

processus matériel ; la Matière dont leurs formes sont composées provient des

Plans Physiques Supérieurs plus encore on affirme que quelques-uns sont

"habillés de Pure Energie". Que peut-on dire de pareils êtres ?

Sur les Sept Plans Inférieurs du Grand Plan Spirituel existent des Etres

dont nous pouvons parler comme nous parlerions d'Anges, d'Archanges et de

demi-Dieux. Sur le plus bas des Plans Inférieurs habitent ces grandes âmes que

nous appelons les Maîtres et les Adeptes. Au-dessus d'eux, vient la Grande

Hiérarchie des Anges, inaccessible à la pensée de l'Homme ; ensuite viennent

ceux que, sans irrévérence, on peut appeler"Les Dieux" ; si haut qu'ils soient

placés sur l'échelle de l'Etre, leur intelligence et leur pouvoir se rapprochent

beaucoup des facultés que les races humaines attribuent à leurs conceptions de

la Divinité. Ces Individus sont supérieurs aux plus grands rêves de

1'imagination humaine ; seul, le mot "Divin" est susceptible de s'adresser à

eux. Un grand nombre de ces Etres, aussi bien que les Anges, prennent le plus

grand intérêt et jouent un rôle important dans les affaires de l'Univers. Ces

Divinités Invisibles et ces Auxiliaires Angéliques étendent librement et

puissamment leur influence dans le processus de l'Evolution et dans le Progrès

Cosmique. Leur intervention et leur assistance occasionnelle dans les affaires

humaines ont conduit aux innombrables légendes, aux croyances, aux religions

et aux traditions de la race, passée et présente. Ils ont super-imposé leur

connaissance et leur pouvoir sur le monde, sans un instant d'arrêt, tout cela

naturellement sous la domination de la Loi du Tout.

Et cependant, même les plus grands de ces Etres avancés n'existent que

comme des créations de l'Esprit Du Tout et vivent en lui, sujets au Processus

Cosmique et aux Lois Universelles. Ils sont toujours Mortels. Nous pouvons

les appeler des "dieux" si nous voulons, mais ils sont toujours les Frères Aînés

de la Race, les esprits avancés qui ont devancé leurs compagnons et qui ont

renoncé à l'extase de l'Absorption par Le Tout, dans le but d'aider leurs amis

dans leur voyage sur La Voie. Mais ils appartiennent à l'Univers et ils sont

sujets à ses conditions ; ils sont mortels et leur plan est situé immédiatement

au-dessous de celui de l'Esprit Absolu.

Seuls les hermétistes les plus avancés sont capables de saisir les

Enseignements secrets concernant l'état de l'existence et les pouvoirs qui se

manifestent sur les, Plans Spirituels. Ces phénomènes sont tellement supérieurs

à ceux des Plans Mentaux, que, si nous tentions de les décrire, il en résulterait

fatalement une confusion dans les idées. Seuls, ceux dont l'esprit a été

soigneusement entraîné à la Philosophie hermétique pendant de nombreuses

années, ceux qui ont conservé en eux le savoir précédemment acquis dans

d'autres incarnations, sont susceptibles de comprendre exactement la

signification de la Doctrine concernant ces Plans Spirituels. Un grand nombre

de ces Enseignements secrets sont considérés par les hermétistes comme trop

sacrés, trop importants et même trop dangereux pour être répandus dans le

grand publie. L'élève intelligent est capable de reconnaître ce que nous voulons

dire quand nous affirmons que le mot "Esprit", tel que l'utilisent les

hermétistes, signifie "Pouvoir Vivant", "Force Animée", "Essence Intime",

"Essence de Vie", etc., signification que l'on ne doit pas confondre avec celle

usuellement et communément employée de "religieux, ecclésiastique, spirituel,

éthéré, saint", etc., etc. Les occultistes utilisent le mot "Esprit" dans le sens de

"Principe Animant" ; ils y joignent l'idée de Pouvoir, d'Energie Vivante, de

Force Mystique, etc. Ils savent bien que ce qu'ils connaissent comme "Pouvoir

Spirituel" peut être employé aussi bien dans un but honorable que dans un but

mauvais, conformément au Principe de Polarité ; c'est un fait qui a été reconnu

par la majorité des religions ; elles l'ont bien montré dans leurs conceptions de

Satan, Belzébuth, le Diable, Lucifer, les Anges déchus, etc. C'est pourquoi les

connaissances de ces Plans ont été conservées par le Saint des Saints, dans la

Chambre Secrète du Temple, dans toutes les Confréries ésotériques et les

Ordres occultes. Mais, nous pouvons le dire ici, ceux qui ont acquis un pouvoir

spirituel puissant et qui l'ont employé pour le mal, ont un terrible destin en

perspective ; l'oscillation du pendule du Rythme les ramènera inévitablement

en arrière jusqu'au point extrême de l'existence Matérielle, d'où ils devront à

nouveau revenir sur leurs pas vers l'Esprit, suivre les détours fatigants de La

Voie, et endurer toujours la torture supplémentaire de se rappeler sans cesse les

grandeurs qu'ils ont connues et que leur ont fait perdre leurs mauvaises actions.

La légende des Anges Déchus a son origine dans les faits que nous venons

d'expliquer, tous les occultistes avancés le savent. La lutte pour un pouvoir

égoïste sur les Plans Spirituels a toujours comme conséquence inévitable une

perte de l'équilibre spirituel et une chute qui abaisse l'esprit égoïste autant qu'il

a été élevé. Cependant, même pour un esprit semblable, la possibilité d'un

retour existe ; il est obligé de faire le voyage en sens inverse, subissant ainsi la

punition terrible de l'invariable Loi.

Pour conclure nous voudrions encore vous rappeler que, suivant le

Principe de Correspondance qui contient cette vérité : "Ce qui est en Haut est

comme ce qui est en Bas ; ce qui est en Bas est comme ce qui est en Haut",

chacun des Sept Principes Hermétiques est en pleine action sur tous les divers

plans Physique, Mental et Spirituel. Le Principe de la Substance Mentale

s'applique naturellement à tous les plans, car tous sont contenus dans l'Esprit

Du Tout. Le Principe de Correspondance se manifeste également dans tous car

il existe une correspondance, une harmonie et un rapport entre les divers plans.

Le Principe de Vibration se manifeste sur tous les plans ; en fait les différences

de Vibration comme nous l'avons expliqué. Le Principe de Polarité se

manifeste sur chaque plan, les Pôles extrêmes étant en apparence opposés et

contradictoires. Le Principe du Rythme se manifeste sur chaque Plan, le

mouvement des phénomènes ayant son flux et son reflux, son maximum et son

minimum, son arrivée et son retour. Le Principe de la Cause et de l'Effet se

manifeste aussi sur chaque Plan, tout Effet ayant sa Cause et toute Cause ayant

son Effet. Le Principe du Genre se manifeste encore sur chaque Plan, l'Energie

Créative étant toujours manifeste et opérant sous ses aspects Masculin et

Féminin.

"Ce qui est en Haut est comme ce qui est en Bas ; ce qui est en Bas est

comme ce qui est en Haut". Cet axiome hermétique, vieux de plusieurs

millénaires, implique un des grands Principes des Phénomènes Universels.

Dans la suite de notre étude sur les Principes que nous n'avons pas encore

expliqués, nous verrons encore plus clairement la vérité de la nature universelle

de ce grand Principe de Correspondance.

CHAPITRE IX

—

La Vibration

"Rien ne repose ; tout remue ; tout vibre."

Le Troisième grand Principe Hermétique, le Principe de Vibration,

implique la vérité que le Mouvement se manifeste partout dans l'Univers, que

rien n'est à l'état de repos, que tout remue, vibre et tourne en rond. Ce Principe

hermétique était reconnu par quelques-uns des premiers philosophes grecs qui

l'introduisirent dans leurs systèmes. Mais, pendant de nombreux siècles tous les

penseurs, sauf les penseurs hermétistes le perdirent de vue. Au dix-neuvième

siècle, la science physique découvrit à nouveau la vérité et les découvertes

scientifiques du vingtième siècle ont apporté de nouvelles preuves de

l'exactitude de cette doctrine hermétique, vieille de plusieurs siècles.

Les enseignements hermétiques disent que non seulement tout est en état

de mouvement perpétuel et de vibration constante, mais encore que les

"différences" qui existent entre les diverses manifestations du pouvoir universel

sont dues entièrement à la diversité du mode et de la période des vibrations.

Mieux encore, Le Tout, en lui-même, manifeste une vibration constante d'un

degré si intense et d'un mouvement si rapide qu'il peut être pratiquement

considéré comme à l'état de repos ; les professeurs l'expliquent en attirant

l'attention des élèves sur le fait que même sur le. plan physique, un objet qui se

meut avec rapidité, une roue qui tourne par exemple, paraît être à l'état de

repos. Les enseignements préconisent l'idée que l'Esprit se trouve à une

extrémité d'un Pôle de la Vibration des formes de Matière extrêmement

grossières se trouvant à l'autre Pôle. Entre ces deux Pôles, il y a des millions et

des millions de modes et de périodes différents de vibration.

La Science Moderne a prouvé que tout ce que nous appelons Matière et

Energie n'est qu'un "mode de mouvement vibratoire", et quelques-uns des

savants les plus avancés se rallient rapidement à l'opinion des occultistes qui

affirment que les phénomènes de l'Ame ne sont de même que des modes de

vibration ou de mouvement. Voyons ce que nous dit la science sur la question

des vibrations dans la matière et dans l'énergie.

D'abord, la science enseigne que toute matière manifeste à un degré

quelconque, les vibrations résultant de la température. Qu'un objet soit froid ou

chaud, ces deux conditions n'étant que des degrés différents de la même chose,

il manifeste certaines vibrations caloriques et, à ce point de vue, il se trouve en

mouvement à l'état de vibration. Toutes les particules de Matière sont douées

de mouvements circulaires, depuis les corpuscules jusqu'aux soleils. Les

planètes exécutent leur révolution autour des soleils, et beaucoup d'entre elles

tournent sur leurs axes. Les soleils se meuvent autour de points centraux plus

grands ; ceux-ci sont considérés comme se mouvant autour de points encore

plus grands, et ainsi de suite, à l'infini. Les molécules dont sont composées les

sortes particulières de Matière sont dans un état constant de vibration et de

mouvement les unes autour des autres et les unes contre les autres. Les

molécules sont composées d'Atomes qui, de même, se trouvent dans un état

constant de vibration et de mouvement. Les atomes sont composés de

corpuscules, quelquefois appelés "électrons", "ions", etc., qui sont également

dans un état de mouvement accéléré, tournant les uns autour des autres, et

manifestant un état et un mode de vibration excessivement rapide. Nous

voyons donc que, conformément au Principe Hermétique de la Vibration,

toutes les formes de Matière manifestent de la Vibration.

Il en est ainsi pour les diverses formes d'Energie. La science nous enseigne

que la Lumière, la Chaleur, le Magnétisme et l'Electricité ne sont que des

formes de mouvement vibratoire émanant très probablement de l'Ether. La

science n'essaye pas encore d'expliquer la nature du phénomène connu sous le

nom de Cohésion, qui est le principe de l'Attraction Moléculaire, ni l'Affinité

Chimique qui est le principe de l'Attraction Atomique, ni la Gravitation, le plus

grand de ces trois mystères, qui est le principe de l'attraction, par lequel toute

particule ou foute masse de Matière est intimement liée à toute autre masse ou

à toute autre particule. Ces trois formes d'Energie ne sont pas encore comprises

par la science ; cependant les écrivains penchent fortement vers l'opinion

qu'elles sont également des manifestations d'une forme quelconque d'énergie

vibratoire, fait que les hermétistes connaissaient et qu'ils ont enseigné il y a un

nombre considérable d'années.

L'Ether Universel, dont la science affirme l'existence sans que sa nature

soit bien clairement comprise, est considéré par les hermétistes comme une

manifestation supérieure de ce que l'on appelle à tort matière ; mais ils

entendent une Matière ayant atteint un degré supérieur de vibration ; ils

l'appellent "La Substance Ethérée". Ils enseignent que cette Substance Ethérée

est d'une ténuité et d'une élasticité extrêmes et qu'elle remplit tout l'espace

universel, servant de milieu de transmission aux ondes d'énergie vibratoire,

telles que la chaleur, la lumière, l'électricité, le magnétisme, etc. La Doctrine

nous dit que la Substance Ethérée n'est qu'un maillon qui sert à relier entre elles

les formes d'énergie vibratoire connues d'une part sous le nom de "Matière" et

d'autre part sous le nom de "Energie ou Force" ; elle nous enseigne aussi qu'elle

manifeste un certain degré de vibration, d'amplitude et de période qui lui sont

tout à fait propres.

Les savants, pour montrer ce qui se produit quand on augmente la période

des vibrations, émettent l'hypothèse d'une roue, d'une toupie ou d'un cylindre

fonctionnant avec une grande rapidité. Cette expérience suppose que la roue, la

toupie ou. le cylindre tourne d'abord à une faible vitesse ; dans ce qui va suivre

pour faciliter l'exposé, nous appellerons cette chose qui tourne "l'objet".

Supposons donc que l'objet tourne lentement. Il est possible de le distinguer

facilement, mais aucun son musical résultant de sa rotation ne vient frapper

notre oreille. Augmentons progressivement la vitesse. En quelques instants, sa

rotation devient si rapide qu'un bruit léger, une note basse peut être entendu.

Puis, au fur et à mesure que l'objet tourne plus rapidement, la note s'élève dans

l'échelle musicale. En augmentant encore la rapidité du mouvement, on peut

distinguer la note immédiatement supérieure. Ainsi, les unes après les autres,

toutes les notes de la gamme apparaissent de plus en plus aiguës au fur et à

mesure que la rapidité du mouvement s'accroît. Finalement, quand la rotation a

atteint une certaine vitesse, la dernière note perceptible aux oreilles humaines

est atteinte et le cri aigu, perçant s'éteint et le silence suit. L'objet ne laisse plus

entendre aucun son ni aucun bruit, la rapidité du mouvement étant si grande,

les vibrations étant si rapides que l'oreille humaine ne peut plus les enregistrer.

A ce moment, on commence à percevoir un accroissement de chaleur. Puis au

bout d'un certain temps, l'œil voit l'objet devenir d'une couleur rouge sombre.

Si la rapidité devient encore plus grande, le rouge devient plus brillant. Puis, la

vitesse augmentant, le rouge devient orange. L'orange devient jaune. Puis

apparaissent successivement les teintes verte, bleu indigo et enfin violette.

Finalement, le violet s'évanouit et toute couleur disparaît, l'œil humain n'étant

plus capable de les enregistrer. Mais il existe des radiations invisibles qui

émanent de l'objet, parmi lesquelles certaines sont employées en photographie.

C'est alors que commencent à se manifester les radiations particulières connues

sous le nom de "Rayons X", etc., quand la constitution physique de l'objet

commence à se modifier. L'électricité et le magnétisme se manifestent quand

l'amplitude suffisante de vibration est atteinte.

Quand l'objet acquiert un certain degré de vibration, ses molécules se

désagrègent et se décomposent en ses propres éléments originaux et en ses

propres atomes. Les atomes, obéissant au Principe de la Vibration, se séparent

alors et redonnent les innombrables corpuscules dont ils étaient composés.

Finalement, les corpuscules eux-mêmes disparaissent et on peut dire que l'objet

est formé de Substance Ethérée. La science n'ose pas pousser l'hypothèse plus

loin, mais les hermétistes enseignent que si la rapidité des vibrations était

encore augmentée, l'objet atteindrait les degrés divers de la manifestation, puis

manifesterait les différents stades mentaux ; ensuite, il poursuivrait sa route

vers l'Esprit jusqu'à ce qu'il finisse par réintégrer Le Tout qui est l'Esprit

Absolu. Mais "l'objet" aurait cessé d'être "objet" longtemps avant d'atteindre le

stade de la Substance Ethérée ; cependant l'hypothèse est correcte en ce sens

qu'elle montre quel serait l'effet obtenu si on augmentait constamment le taux

et le mode de la vibration. De l'hypothèse que nous venons d'énoncer, il faut se

rappeler ceci : au moment où "l'objet" émet des vibrations lumineuses,

calorifiques, etc., il n'est pas décomposé en ces formes d'énergie, qui sont

placées bien plus haut sur l'échelle ; il a simplement atteint un degré de

vibration tel que ses formes d'énergie sont libérées en quelque sorte de

l'influence des molécules, des atomes ou des corpuscules, qui suivant le cas

cherchaient à les retenir. Ces formes d'énergie, bien qu'infiniment supérieures à

la matière dans l'échelle, sont emprisonnées et confinées dans les combinaisons

matérielles ; elles prennent des formes matérielles ; ainsi, elles s'emprisonnent,

s'enferment dans leurs créations matérielles ; cela est vrai pour toutes sortes de

créations ; la force créative s'enferme toujours dans ce qu'elle a créé.

Les Enseignements hermétiques vont plus loin que ceux de la science

moderne. ils affirment que toutes les manifestations de pensée, d'émotion, de

raison, de volonté, de désir, ou de tout autre état ou condition mentale, sont

accompagnées de vibrations dont une partie est extériorisée au dehors et tend à

influencer par "induction" l'esprit des autres individus. C'est le principe qui

produit les phénomènes de "télépsychie", d'influence mentale et toutes les

autres formes de l'action et du pouvoir d'un esprit sur un autre esprit, que le

grand public commence à connaître parfaitement à cause de l'immense

dissémination de connaissance occulte que font à notre époque les différentes

écoles et les nombreux maîtres.

Toute pensée, toute émotion et tout état mental a son taux correspondant et

son mode de vibration. Grâce à un effort de volonté de l'individu ou de

plusieurs individus, ces états mentaux peuvent être reproduits, de même qu'il

est possible de reproduire un son musical en faisant vibrer un instrument de

musique d'une certaine manière, de même qu'on peut reproduire une couleur en

faisant vibrer "l'objet" de tout à l'heure. Par la connaissance du principe de

vibration appliqué aux Phénomènes Mentaux, on peut polariser son esprit et lui

faire posséder le degré de vibration désiré ; on obtient ainsi un contrôle parfait

de ses états mentaux, de son caractère, etc. Par le même procédé on peut

influencer l'esprit des autres et produire en eux les états mentaux voulus. En un

mot, on devient capable de produire sur le Plan Mental ce que la science

produit sur le Plan Physique, c'est-à-dire, des "Vibrations à Volonté".

Naturellement ce pouvoir ne peut s'acquérir que par une instruction, des

exercices et une pratique convenable de la science de la Transmutation Mentale

qui est une des branches de l'Art hermétique.

Que l'élève réfléchisse à ce que nous avons dit et il verra que le Principe de

Vibration existe sous tous les merveilleux phénomènes manifestés par les

Maîtres et les Adeptes, qui sont capables apparemment de laisser de côté les

Lois de la Nature mais qui, en réalité, ne font qu'utiliser une loi pour se

défendre contre une autre, un principe pour détruire l'effet des autres, et qui

obtiennent leurs résultats étonnants en changeant les vibrations des objets

matériels et des formes d'énergie et accomplissent ainsi ce que l'on appelle

communément des "miracles".

Comme un des anciens écrivains hermétistes l'a dit avec raison : "Celui qui

comprend le Principe de Vibration a saisi le sceptre du Pouvoir".

CHAPITRE X

—

La Polarité

"Tout est Double ; toute chose possède des pôles ; tout a deux

extrêmes ; semblable et dissemblable ont la même

signification ; les Pôles opposés ont une nature identique

mais des degrés différents ; les extrêmes se touchent ; toutes

les vérités ne sont pas des demi vérités ; tous les paradoxes

peuvent être conciliés."

Le Quatrième Grand Principe Hermétique, le Principe de Polarité,

implique cette vérité que toutes les choses qui se manifestent ont "deux côtés",

"deux aspects", "deux pôles", "deux extrêmes", avec un nombre considérable

de degrés qui les séparent. Les vieux paradoxes qui ont toujours rendu perplexe

l'esprit des hommes, s'expliquent si l'on comprend bien ce Principe. L'homme a

toujours eu connaissance de quelque chose se rapprochant de ce Principe et il

s'est efforcé de l'exprimer par des dictons, des maximes et des aphorismes

comme les suivants : "Tout est et n'est pas en même temps", "toutes les vérités

ne sont que des demi-vérités", "toute vérité est à moitié fausse", "il y a deux

côtés à toute chose", "toute médaille a son revers", etc., etc.

Les Enseignements hermétiques affirment que la différence qui existe

entre deux choses qui paraissent diamétralement opposées n'est qu'une

différence de degré. Ils enseignent que "deux extrêmes peuvent se concilier",

que "la thèse et l'antithèse sont identiques en nature, mais différentes en

degrés", et que "la réconciliation universelle des pôles opposés" peut s'effectuer

grâce à la connaissance du Principe de Polarité. Les maîtres estiment que des

exemples de la manifestation de ce principe peuvent résulter d'un examen de la

nature réelle de toute chose. Ils commencent par montrer que l'Esprit et la

Matière ne sont que deux pôles de la même chose, et que les plans

intermédiaires ne sont que des degrés de vibration. Ils montrent que Le Tout et

Quelques-uns sont une seule et même chose et qu'il existe seulement une

simple différence dans le degré de la Manifestation Mentale. Ainsi La Loi et les

Lois sont les deux pôles opposés d'une même chose. Il en est de même du

Principe et des Principes, de l'Esprit Infini et des esprits finis.

Puis, passant au Plan Physique, ils démontrent le Principe et prouvant que

le Chaud et le Froid sont de nature identique, la seule différence étant une

différence de degrés. Le thermomètre montre des degrés différents de

température, le pôle inférieur s'appelant le "froid" et le supérieur le "chaud".

Entre ces deux pôles il y a de nombreux degrés de "chaud" et de "froid" ; vous

pouvez leur donner l'un ou l'autre nom sans vous départir de la vérité. Dans

deux degrés, le supérieur est toujours "plus chaud" que l'inférieur qui est

toujours "plus froid". Il n'y a pas de démarcation absolue ; il n'y a qu'une

différence de degrés. Il n'y a pas d'endroit sur le thermomètre ou le chaud finit

et ou le froid commence. Il n'y a que des vibrations supérieures et inférieures.

Les termes "haut" et "bas", eux-mêmes, que nous sommes obligés d'employer

ne sont que les pôles d'une même chose ; les mots sont relatifs. Il en est de

même avec "est et ouest" ; faites le tour du monde dans la direction de l'est et

vous atteindrez un point qui est l'ouest par rapport à votre point de départ.

Allez dans la direction du Nord et il arrivera un moment où vous irez dans la

direction du Sud ou vice-versa.

Lumière et Obscurité sont deux pôles d'une même chose entre lesquels il y

a de nombreux degrés. Il en est de même pour l'échelle musicale ; partant de

"Do" si vous montez la gamme, vous obtiendrez un autre "Do" et ainsi de

suite ; la différence entre deux, "Do" consécutifs est toujours la même et

comporte constamment le même nombre de degrés. Il en est encore de même

de l'échelle des couleurs ; des vibrations supérieures et inférieures constituent

la seule différence entre l'ultraviolet et l'infrarouge. Les mots Long et Court

sont relatifs. De même pour Calme et Bruyant, Facile et Difficile. Tranchant et

Emoussé, suivent la même loi. Positif et Négatif sont les deux pôles d'une

même chose séparés par d'innombrables degrés.

Bon et Mauvais ou Bien et Mal suivant les termes employés, ne sont pas

absolus ; nous appelons une extrémité de l'échelle Bon et l'autre extrémité

Mauvais. Une chose est "moins bonne" que la chose qui lui est immédiatement

supérieure dans l'échelle ; par contre cette chose "moins bonne" est "meilleure"

que celle qui lui est immédiatement inférieure, et ainsi de suite, le "plus ou

moins" étant réglé par la position sur l'échelle.

Il en est absolument de même sur le Plan Mental. L'Amour et la Haine sont

généralement considérés comme des sentiments diamétralement opposés,

entièrement différents, inconciliables. Mais si nous appliquons le Principe de

Polarité, nous nous rendons compte qu'un Amour Absolu ou une Haine

Absolue, n'existent pas ; ces deux sentiments ne sont pas nettement séparés par

une ligne de démarcation. Ils ne sont que des mots appliqués aux deux pôles de

la même chose. Si nous commençons à un point quelconque de l'échelle et que

nous la montions, nous trouvons û plus d'amour" ou "moins de haine" ; si nous

la descendons nous trouvons "plus de haine" ou "moins d'amour" ; cela est vrai

quelque soit le point d'où nous partions. Il y a des degrés d'Amour et de Haine

et il arrive un moment ou l'un et l'autre sont si faibles qu'il est difficile de les

distinguer. Le Courage et la Peur suivent la même règle. Partout il y a deux

Extrêmes. Où vous trouvez une chose vous trouvez son opposé : ce sont les

deux pôles.

C'est ce fait qui permet aux hermétistes de transmuter un état mental en un

autre, grâce à la Polarisation. Les choses qui appartiennent à des classes

différentes ne peuvent pas être changées les unes en les autres, mais celles

d'une même classe peuvent l'être, c'est-à-dire que leur polarité peut être

modifiée. Ainsi l'Amour ne devient jamais l'Est ou l'Ouest, ni le Rouge ou le

Violet, mais il peut se transformer et se transforme souvent en Haine ; de

même, d'ailleurs, la Haine peut se transformer en Amour, grâce à un

changement de Polarité. Le Courage peut se transformer en Peur et vice-versa.

Les choses difficiles peuvent être rendues faciles. Les choses émoussées

peuvent être rendues tranchantes. Les choses Chaudes peuvent devenir Froides.

Et ainsi de suite, la transmutation s'accomplissant constamment entre choses de

la même classe mais possédant des degrés différents. Prenez le cas d'un homme

Craintif. En élevant ses vibrations mentales sur l'échelle Crainte-Courage, il

peut acquérir un degré supérieur de Courage et d'Intrépidité. De même

l'individu mou, inerte, peut se changer en un homme Actif, Energique,

simplement en se polarisant suivant la qualité désirée.

L'élève qui est si familier avec les différents procédés que les nombreuses

écoles de la Science Mentale emploient pour modifier les états mentaux de

ceux qui suivent leurs enseignements, peut très bien ne pas comprendre

parfaitement le Principe de tous ces changements. Cependant, quand on a bien

compris le Principe de Polarité, - car il est évident que les changements

mentaux sont occasionnés par un changement de polarité, par un simple

glissement sur la même échelle, - il est beaucoup plus facile de saisir

entièrement la question. Ce changement n'est pas une transmutation d'une

chose en une autre chose entièrement différente ; ce n'est qu'une modification

de degré dans la même chose, ce qui est une différence fort importante. Par

exemple, si nous empruntons une analogie avec le Plan Physique, il est

impossible de changer la Chaleur en Bruit ou en Hauteur, mais on peut

transmuter le Chaud en Froid, simplement en modifiant la période des

vibrations. Par le même procédé, l'Amour et la Haine peuvent se transmuter

mutuellement, de même que le Courage et la Peur. Mais on ne peut transmuter

la Peur en Amour pas plus qu'on ne peut transmuter le Courage en Haine. Les

états mentaux appartiennent à d'innombrables classes et chacune de ces classes

possède ses pôles opposés, entre lesquels une transmutation est possible.

L'élève reconnaîtra facilement que dans les états mentaux, aussi bien que

dans les phénomènes du Plan Physique, on peut classer les deux pôles

respectivement en Pôle Positif et Pôle Négatif. Ainsi l'Amour est Positif par

rapport à la Haine ; le Courage par rapport à la Peur ; l'Activité par rapport à la

non-Activité, etc., etc. On remarquera également que, même ceux qui ne sont

pas familiers avec le Principe de la Vibration se rendent compte que le Pôle

Positif semble d'un degré supérieur au Pôle Négatif et qu'il le domine. La

Nature tend à accorder l'activité dominante au Pôle Positif.

En plus du changement de pôles des états mentaux d'un individu par l'art

de la Polarisation, le phénomène de l'Influence Mentale, dans ses nombreuses

phases, nous montre que le principe peut s'étendre de manière à embrasser le

phénomène de l'influence d'un esprit sur un autre esprit, phénomènes dont on a

tant parlé et sur lequel on a tant écrit. Quand nous comprenons bien que

l'Induction Mentale est possible, c'est-à-dire que des états mentaux peuvent

provenir d'autres états mentaux par "induction", il nous est possible de voir

comment un certain taux de vibration, la polarisation d'un certain état mental,

peut être communiquée à un autre individu et comment sa polarité dans cette

classe d'états mentaux peut être changée. C'est grâce à l'application de ce

principe que les merveilleux résultats des "traitements mentaux" peuvent être

obtenus. Ainsi, supposons qu'une personne soit triste, mélancolique et

craintive. Un médecin de l'esprit qui est capable, à l'aide d'une volonté bien

entraînée, de donner à son esprit les vibrations qu'il veut, et par suite d'obtenir

la polarisation voulue pour son propre cas, produit un état mental semblable

chez un autre individu par induction ; il en résulte que les vibrations

augmentent d'intensité et de rapidité et que l'individu se polarise vers

l'extrémité Positive de l'échelle au lieu de se polariser vers l'extrémité

Négative ; sa Crainte et toutes ses autres émotions négatives se transforment en

Courage et en d'autres états mentaux positifs. Une étude peu approfondie vous

montrera que ces changements mentaux se font presque tous grâce à la

Polarisation ; le changement étant un changement de degré et non pas de

classe.

La connaissance de l'existence de ce grand Principe hermétique permettra

à l'étudiant de mieux comprendre ses propres états mentaux et ceux des autres.

Il verra que ces états sont tous des questions de degré, et, par suite, il deviendra

capable d'élever ou d'abaisser ses vibrations à volonté, de modifier sa polarité

et ainsi d'être Maître de ses états mentaux au lieu d'être leur servant et leur

esclave. Par cette connaissance il sera capable d'aider intelligemment ses

compagnons et de changer leur polarité par l'emploi des méthodes appropriées.

Nous conseillons à tous les élèves de bien se familiariser avec ce principe de

Polarité ; le comprendre correctement jettera la lumière sur bien des sujets

obscurs.

CHAPITRE XI

—

Le Rythme

"Tout s'écoule, au dedans et au dehors ; toute chose a sa

durée ; tout évolue puis dégénère ; le balancement du pendule

se manifeste dans tout ; la mesure de son oscillation à droite

est semblable à la mesure de son oscillation à gauche ; le

rythme est constant."

Le cinquième grand Principe hermétique, le Principe du Rythme, implique

la vérité que dans tout se manifeste un mouvement mesuré, un mouvement

d'allée et venue, un flux et un reflux, un balancement en avant et en arrière, un

mouvement semblable à celui d'un pendule, un phénomène comparable à celui

de la marée entre les deux pôles qui existent sur les plans physique, mental et

spirituel. Le Principe du Rythme se relie étroitement au Principe de Polarité

que nous avons décrit dans le précédent chapitre. Le Rythme se manifeste entre

les deux pôles dont le Principe de Polarité a montré l'existence. Cela ne peut

pas dire cependant que le pendule du Rythme oseille jusqu'à l'extrémité des

pôles ; cela n'arrive que très rarement ; en fait il est difficile dans la majorité

des cas d'établir la place des pôles Extrêmes. Mais l'oscillation se fait toujours

d'abord "vers" un pôle et ensuite vers l'autre.

Il y a toujours une action et une réaction, une avance et une retraite, une

élévation et un abaissement dans tous les phénomènes de l'univers. Ce Principe

se manifeste partout, dans les soleils, les mondes, les hommes, les animaux, les

plantes, les minéraux, les forces, l'énergie, l'âme, la matière et même dans

l'Esprit. Il se manifeste dans la création et dans la destruction des mondes, dans

la grandeur et la chute des nations, dans l'histoire de la vie de toutes choses et

enfin dans les états mentaux de l'Homme.

Commençons par les manifestations de l'Esprit Du Tout ; on notera qu'il y

a toujours l'Effusion et l'Infusion, "l'Aspiration et l'Inspiration de Brahmâ"

comme disent les Brahmines. Les Univers sont créés ; une fois atteint leur

point extrême inférieur de matérialité, ils commencent leur oscillation vers le

haut. Les soleils sont formés, ils atteignent leur maximum de pouvoir puis le

processus de régression commence et au bout de plusieurs milliers de siècles ils

deviennent des masses inertes de matière, attendant une nouvelle impulsion qui

remette en activité leur énergie intérieure et qui sera le début d'un nouveau

cycle de vie solaire. Il en est ainsi pour tous les mondes ; ils sont nés, ils ont

vécu et ils sont morts ; quand ils revivent ils ne font que renaÎtre. Il en est de

même de toutes les choses qui ont une forme quelconque ; elles oscillent de

l'action à la réaction, de la naissance à la mort, de l'activité à l'inactivité, puis

elles recommencent. Il en est ainsi de toutes les choses vivantes, elles naissent,

grandissent, meurent, puis renaissent. Il en est ainsi de tous les grands

mouvements des philosophies, des croyances, des habitudes, des

gouvernements, des nations : naissance, croissance, maturité, décadence, mort

puis renaissance. L'oscillation du pendule est toujours évidente.

La nuit succède au jour ; le jour succède à la nuit. Le pendule oscille de

l'Eté à l'Hiver puis de l'Hiver à l'Eté. Les corpuscules, les atomes, les molécules

et les masses de matière quelles qu'elles soient, oscillent dans le cercle de leur

nature. Un repos absolu n'existe pas, pas plus qu'un arrêt complet de tout

mouvement ; or tous les mouvements sont soumis au Rythme. Le principe est

d'une application universelle. Il peut s'adapter à toute question, à tout

phénomène faisant partie d'un des nombreux plans de vie. Il peut s'appliquer à

n'importe quelle phase de l'activité humaine. L'oscillation Rythmique se fait

toujours d'un pôle à l'autre. Le Pendule Universel est toujours en mouvement.

La Marée de la Vie monte et descend, conformément à la Loi.

La science moderne comprend bien le Principe du Rythme ; appliqué aux

choses matérielles elle le considère comme une loi universelle. Mais les

hermétistes l'étendent beaucoup plus loin ; ils savent que ses manifestations et

son influence exercent une action sur l'activité mentale de l'Homme ; ils savent

qu'il faut compter avec lui dans la succession éperdue des états d'esprit, des

sentiments et des autres changements curieux et surprenants que nous

remarquons en nous-mêmes. Mais les hermétistes, en étudiant les effets de ce

Principe ont appris en même temps la manière d'éviter par la Transmutation

quelques-unes de ses activités.

Les Maîtres ont découvert depuis bien longtemps que si le principe du

Rythme était invariable et toujours évident dans les phénomènes mentaux, il

avait cependant deux plans de manifestation en ce qui concerne les

phénomènes. Ils ont découvert qu'il y avait deux plans généraux de

Conscience, le plan Inférieur et le plan Supérieur ; la compréhension de ce fait

leur a permis d'atteindre le plan supérieur et d'échapper ainsi à l'oscillation du

pendule Rythmique qui se manifestait sur le plan inférieur. En d'autres termes,

l'oscillation du pendule se produisait sur le Plan Inconscient et le plan

Conscient n'était pas affecté. Ils appellent cette loi la Loi de Neutralisation. Elle

consiste dans l'élévation du Moi au-dessus des vibrations du Plan Inconscient

de l'activité mentale, afin que le battement négatif du pendule ne se manifeste

pas consciemment et que le Plan Conscient ne soit pas affecté.

S'élever au-dessus d'une chose ou la laisser passer devant soi revient au

même. Le Maître hermétique ou l'élève avancé se polarise lui-même au pôle

désiré et, comme s'il "refusait" de participer à l'oscillation de retour ou, si vous

préférez, comme s'il "niait" son influence sur lui, il se maintient ferme dans sa

position polarisée et oblige le pendule mental à exécuter son oscillation de

retour dans le plan inconscient. Tous les individus qui ont atteint un certain

degré de maîtrise personnelle agissent plus ou moins inconsciemment et, en ne

se laissant pas affecter par leurs états mentaux négatifs et par l'état de leurs

esprits, ils appliquent la Loi de Neutralisation. Cependant, le Maître profite de

cette loi à un degré bien plus élevé encore ; par l'emploi de sa Volonté il atteint

une Fermeté Mentale presque incroyable de la part de ceux qui se laissent

balancer, tirer en avant puis en arrière par le pendule mental des sentiments.

L'importance de ce que nous venons de dire sera appréciée de toute

personne pensante qui comprend ce que sont les états d'esprit, les sentiments et

les émotions de la grande majorité des gens qui nous entourent et voit combien

peu sont maîtres d'eux-mêmes. Si vous vous arrêtez et que vous vouliez

réfléchir un instant, vous comprendrez à quel point ces oscillations Rythmiques

vous ont affecté pendant votre vie, comment toute période d'Enthousiasme a

été suivie d'un sentiment opposé, d'un état de Dépression profonde. De même

vos moments de Courage ont été suivis de moments égaux de Crainte. Il en a

toujours été ainsi de la grande majorité des individus ; ils se sont constamment

laissés envahir par les hauts et les bas de leurs sentiments mais ils n'ont jamais

soupçonné la cause ou la raison de ce phénomène mental, Celui qui aura

parfaitement compris les agissements de ce Principe aura acquis la clef de la

Maîtrise de ces oscillations rythmiques des sentiments ; celle-ci lui permettra

de mieux se connaître lui-même et lui épargnera d'être tiraillé par ces flux et

ces reflux successifs. La Volonté est supérieure à la manifestation consciente

de ce Principe, bien que le Principe lui-même soit indestructible. Nous pouvons

échapper à ses effets, mais le Principe n'en exerce pas moins son action pour

cela. Le pendule ne cesse pas un instant ses oscillations ; nous pouvons

seulement éviter d'être emporté avec lui.

Il existe d'autres détails sur la manière d'opérer du Principe du Rythme

dont nous désirons parler en cet endroit. Il se mêle à ses opérations une loi qui

est connue sous le nom de Loi de Compensation. Une des nombreuses

significations du mot "Compenser" est "Contre-balancer", qui est le sens dans

lequel les Hermétistes l'emploient. C'est à cette Loi de Compensation que le

Kybalion fait allusion quand il dit : "La mesure de l'oscillation à droite est

semblable à la mesure de l'oscillation à gauche ; le rythme est constant."

La Loi de Compensation nous explique que l'oscillation dans une direction

détermine l'oscillation dans la direction opposée ou vers le pôle opposé ; l'une

balance, ou mieux, contre-balance l'autre. Nous voyons de nombreux exemples

de cette Loi sur le Plan Physique. Le pendule de l'horloge parcourt une certaine

distance à droite, puis il parcourt une égale distance à gauche. Les saisons se

contrebalancent l'une l'autre de la même manière. Les marées suivent la même

loi. C'est encore la même Loi qui se manifeste dans tous les phénomènes du

Rythme. Si le pendule n'a qu'une faible oscillation dans une direction, il n'aura

qu'une oscillation faible dans la direction opposée ; au contraire, une longue

oscillation à droite signifie invariablement une longue oscillation à gauche. Un

objet projeté à une certaine hauteur a une distance égale à parcourir à son

retour. La force avec laquelle un projectile est envoyé à une hauteur d'un

kilomètre est reproduite exactement quand ce projectile retombe sur la terre.

Cette Loi est constante sur le Plan Physique comme vous vous en rendrez

compte si vous vous reportez aux auteurs les plus compétents.

Mais les Hermétistes vont beaucoup plus loin. Ils enseignent que tout état

mental humain est également sujet à cette Loi. L'homme qui s'amuse

profondément, est sujet à souffrir profondément ; de même celui qui ne ressent

qu'une peine légère est incapable de percevoir une grande joie. Le porc souffre

peu mentalement mais il n'a que peu de satisfaction mentales ; il est compensé.

D'autre part il existe d'autres animaux qui sont profondément heureux, mais

dont l'organisme et le tempérament nerveux sont l'occasion de très grandes

souffrances. Il en est de même en ce qui concerne l'Homme. Il y a des

tempéraments qui ressentent seulement de faibles degrés de plaisir mais en

même temps de faibles degrés de souffrance ; il en est d'autres, au contraire,

qui sont susceptibles de percevoir les joies les plus intenses mais en même

temps les plus vives douleurs. La règle est que, dans chaque individu, les

capacités pour le plaisir et la peine sont balancées. La Loi de Compensation

agit donc pleinement ici.

Les Hermétistes vont encore bien plus loin. Ils enseignent que tout

individu avant d'être capable de ressentir un degré quelconque de plaisir, doit

avoir oscillé d'une quantité proportionnelle vers le pôle opposé de ce sentiment.

Ils affirment que le Négatif précède le Positif à ce sujet, c'est-à-dire qu'un

individu, s'il éprouve un certain degré de plaisir, n'est nullement obligé de "le

rembourser" avec un degré correspondant de souffrance ; au contraire suivant

la loi de Compensation, le plaisir est l'oscillation Rythmique succédant à une

souffrance subie soit dans la vie présente, soit dans une incarnation antérieure.

Cela jette une nouvelle Lumière sur les Problème de la Souffrance.

Les Hermétistes considèrent que les vies successives forment une chaîne

ininterrompue et que la vie actuelle d'un individu n'en est qu'un chaînon ; c'est

ainsi que l'oscillation rythmique est comprise ; elle n'aurait aucune signification

si la vérité de la réincarnation n'était pas admise.

Les Hermétistes affirment que le Maître ou l'élève avancé est capable, à un

degré considérable, d'éviter l'oscillation vers la Souffrance, grâce au procédé de

Neutralisation, dont nous avons parlé plus haut. En s'élevant sur le plan

supérieur du Moi, bien des choses qui arrivent à ceux qui habitent sur le plan

inférieur peuvent être évitées.

La Loi de Compensation joue un rôle important dans la vie des hommes et

des femmes. On remarquera qu'un individu "paye" généralement tout ce qu'il

possède ou tout ce qu'il acquiert. S'il possède une chose, une autre lui fait

défaut ; la balance est en équilibre. Personne ne peut en même temps

"conserver son argent et avoir son morceau de gâteau." Tout a son bon et son

mauvais côté. Les choses qu'un individu gagne sont toujours payées par les

choses qu'un individu perd. Le riche possède beaucoup de choses qui manquent

au pauvre, mais le pauvre possède souvent des choses que le riche ne peut

avoir. Le millionnaire peut avoir un faible pour les festins et la fortune

nécessaire pour se payer le luxe et apporter les mets délicats sur sa table, mais

il peut lui manquer l'appétit pour les goûter avec délices ; il peut envier l'appétit

et la bonne digestion du laboureur qui n'a pas la fortune ni les goûts du

millionnaire et qui se trouve plus heureux de sa nourriture simple que ne le

serait le millionnaire même si son appétit n'était pas usé, ni sa digestion

fatiguée ; les coutumes, les habitudes et les inclinations diffèrent. Il en est ainsi

dans la vie. La Loi de Compensation est toujours en action, cherchant à

balancer et à contre-balancer et atteignant toujours son but, même si plusieurs

vies sont nécessaires pour que le Pendule du Rythme exécute son oscillation de

retour.

CHAPITRE XII

—

La Causalité

"Toute Cause a son effet ; tout effet a sa cause ; tout arrive

conformément à la Loi ; la Chance n'est qu'un nom donné à la

Loi méconnue ; il y a de nombreux plans de causation, mais

rien n'échappe à la Loi.

Le Sixième Grand Principe hermétique, le Principe de la Cause et de

l'Effet, implique la vérité que la Loi régit tout l'Univers, que rien n'arrive au

hasard, que le Hasard n'est qu'un mot pour désigner une cause existante non

reconnue et non comprise, que tout phénomène est continu, sans aucune

exception.

Le Principe de la Cause et de l'Effet se retrouve sous n'importe quelle

pensée scientifique, ancienne et moderne ; il a été formulé par les Professeurs

Hermétiques, dès les premiers jours. S'il y a eu des discussions nombreuses et

variées entre les différentes écoles de la pensée, elles ont toujours eu

principalement pour sujet les détails de l'opération du Principe et plus souvent

encore elles n'ont été que des discussions de mots. Le Principe sous-jacent de

la Cause et de l'Effet a été considéré comme pratiquement exact par tous les

penseurs dignes de ce nom. Penser autrement serait éliminer les phénomènes

de l'univers du domaine de la Loi et de l'Ordre, et les reléguer au contrôle de

cette chose imaginaire que les hommes appellent le "Hasard".

Un peu d'attention montrera à chacun qu'en réalité un pur Hasard n'existe

pas. Webster le définit comme suit : "Un agent supposé ou un mode d'activité

autre qu'une force, qu'une loi ou qu'un objet ; l'opération ou l'activité d'un tel

agent ; son effet supposé ; un fait ; une chose fortuite ; un accident", etc. Mais

un peu de réflexion vous montrera qu'il ne peut exister un agent tel que le

"Hasard", dans le sens de quelque chose d'extérieur à la Loi, de quelque chose

d'extérieur à la Cause et à l'Effet. Comment pourrait-il exister une chose,

agissant dans l'univers phénoménal et indépendante de ses lois, dépourvue

d'ordre et de continuité ? Une telle chose serait entièrement indépendante de la

direction ordonnée de l'univers et par conséquent elle lui serait supérieure.

Nous ne pouvons pas nous imaginer une chose située hors Du Tout qui serait

extérieure à la Loi et cela simplement parce que Le Tout est la Loi en ellemême.

Il n'existe pas dans l'univers un endroit où puisse se loger une chose

extérieure et indépendante de la Loi. Son existence rendrait in-effectives toutes

les Lois Naturelles et plongerait l'univers dans une illégalité et un désordre

chaotiques.

Un examen attentif montrera que ce que nous appelons "Hasard" est

simplement un mot destiné à exprimer des causes obscures, des causes que

nous ne pouvons percevoir, des causes que nous ne pouvons comprendre. Le

mot Hasard dérive d'un mot signifiant "tombé" ; dans le sens de la chute d'un

dé par exemple ; l'idée de la chute du dé et beaucoup d'autres faits semblables à

attribuer à une cause quelconque. C'est le sens dans lequel le mot est

généralement employé. Mais quand on étudie soigneusement la question, on

voit que dans la chute du dé, il n'y a nul hasard. Toutes les fois qu'un dé tombe

et amène un certain nombre, il obéit à une loi aussi infaillible que celle qui

gouverne la révolution des planètes autour du soleil. Derrière la chute du dé, il

existe des causes, tout un assemblage de causes qui s'étendent bien plus loin

que l'esprit ne peut les suivre. La position du dé dans le cornet, la quantité

d'énergie musculaire dépensée pour le renverser, la nature de la table, etc., etc.,

sont toutes des causes dont l'effet peut être constaté. Mais derrière ces causes

visibles il y a des chaînes de causes invisibles dont chacune exerce une

influence sur le nombre qu'amènera le dé dans sa chute.

Si un dé est jeté un grand nombre de fois de suite, on s'apercevra que les

nombres amenés seront à peu près égaux, c'est-à-dire qu'il y aura un nombre

sensiblement égal de 1, de 2, de 3, etc. Lancez en l'air une pièce de deux sous ;

il peut y avoir soit "pile" soit "face" ; mais recommencez la même opération un

nombre suffisant de fois ; vous vous rendrez compte qu'approximativement, il

est arrivé autant de fois "pile" que "face". C'est ainsi qu'opère la Loi de la

Moyenne. La simple chiquenaude destinée à lancer la pièce de deux sous en

l'air tombe sous le coup de la Loi de la Cause et de l'Effet ; si nous étions

capables de pénétrer les causes invisibles, nous verrions clairement qu'il était

matériellement impossible au dé de tomber d'une manière différente qu'il ne l'a

fait, les circonstances et le moment étant les mêmes, naturellement. Les mêmes

causes étant données, les mêmes résultats devront nécessairement suivre. Tout

événement a sa "cause", son "pourquoi". Rien n'arrive jamais sans une cause ou

mieux sans une succession de causes.

Quelque confusion est née dans l'esprit des personnes qui ont étudié ce

Principe, parce qu'elles étaient incapables d'expliquer comment une chose

pouvait être cause d'une autre, c'est-à-dire pouvait être créatrice de la seconde

chose. En réalité, jamais une "chose" ne cause ou ne "crée" une autre "chose".

La Cause et l'Effet intéressent simplement les "événements". Un "événement"

est "ce qui vient, ce qui arrive, ce qui se produit, comme résultat ou comme

conséquence de quelque événement précèdent. Un "événement" ne crée pas un

autre événement ; il en constitue un maillon dans la grande chaîne ordonnée

des événements sortie de l'énergie créative Du Tout. Il y a une continuité entre

tous les événements précédents, conséquents et subséquents. Il existe toujours

un rapport entre tout événement qui s'est produit il y a quelques instants et un

événement qui le suit, Une pierre se détache du sommet d'une montagne et

vient traverser le toit d'une cabane située dans la vallée au-dessous. A première

vue, nous sommes tentés de considérer cela comme un effet du hasard ; mais

quand nous examinons plus en détail le cas, nous nous rendons compte qu'il y a

une grande suite de causes derrière cet événement. D'abord, il y a la pluie qui a

détrempé le terrain qui supportait la pierre et qui a permis à celle-ci de tomber ;

derrière la pluie, il y a l'influence du soleil, d'autres pluies, etc., qui ont

désagrégé graduellement le rocher et en ont séparé ce morceau de pierre ; par

derrière encore, il y a les causes qui ont conduit à la formation de la montagne,

son émergement du sol grâce aux convulsions de la nature et ainsi de suite à

l'infini. Ainsi, nous pourrions chercher les causes qui ont produit la pluie ; nous

pourrions étudier les causes de l'existence de la toiture de la petite cabane. En

un mot, nous finirions par être mêlés à tout un imbroglio de causes et d'effets

dont nous ne demanderions qu'à sortir.

De même qu'un homme a deux parents, quatre grands parents, huit grandsgrands-

parents, seize grands-grands-grands-parents et ainsi de suite jusqu'à ce

que le calcul de quarante générations amène le nombre des ancêtres à plusieurs

millions, de même le nombre de causes qui se, trouvent derrière l'événement ou

le phénomène le plus minime, par exemple le passage d'un petit morceau de

suie devant votre oeil, devient excessivement élevé. Ce n'est pas une tâche

aisée de tracer l'histoire de ce morceau de suie depuis les jours primitifs de

l'histoire du monde où il formait une partie d'un tronc d'arbre massif qui fut

plus tard converti en charbon, et ainsi de suite, jusqu'à ce qu'il soit devenu le

morceau de suie qui passe devant vos yeux destiné à d'autres aventures

innombrables. Une longue suite d'événements de causes et d'effets l'a conduit à

sa condition présente ; le dernier événement n'est qu'un maillon de la chaîne

des événements qui produiront encore d'autres événements dans des centaines

d'années. Quelques faits causés par ce simple morceau de suie sont l'écriture de

ces lignes qui a obligé le typographe et le correcteur des épreuves à accomplir

un certain travail, et qui éveillera certaines pensées dans votre esprit et dans

celui des autres, lequel à son tour en influencera d'autres et ainsi de suite, tout

cela à cause du passage d'un infime morceau de suie. Ce que nous venons de

dire montre bien la relativité et l'association des choses et ce fait plus profond

"qu'il n'y a ni grandes ni petites choses dans l'Esprit qui a tout créé."

Arrêtez-vous et réfléchissez un instant. Si un certain homme n'avait pas

rencontré une certaine femme dans la période obscure de l'Age de Pierre, vous

qui lisez ces lignes, vous ne seriez pas ici en ce moment.

Et si le même couple ne s'était pas rencontré, peut-être nous, qui écrivons

ces lignes, ne serions-nous pas ici. L'acte d'écrire, de notre part, et l'acte de lire,

de la vôtre, influenceront non seulement les vies respectives de chacun de nous,

mais pourront avoir une influence directe ou indirecte sur un grand nombre

d'individus actuellement vivants ou qui vivront dans les âges à venir. Toute

pensée que nous avons, tout acte que nous accomplissons, a ses résultats directs

et indirects qui tiennent leur place dans la grande chaîne de la Cause et de

l'Effet.

Dans cet ouvrage, pour diverses raisons, nous ne voulons pas parler

longuement du Libre Arbitre et du Déterminisme. Parmi ces nombreuses

raisons une des principales est qu'aucun côté de la controverse n'est

entièrement exact ; en fait les deux théories sont partiellement vraies si l'on s'en

rapporte aux Enseignements hermétiques. Le Principe de Polarité montre que

toutes deux ne sont que des demi-Vérités, les pôles opposés de la Vérité. La

Doctrine enseigne qu'un homme peut être jà la fois Libre ou Lié par une

nécessité quelconque ; tout dépend du sens des mots et de la hauteur de la

Vérité d'où la question est examinée. Les anciens écrivains examinaient le sujet

comme il suit : "Plus la création est éloignée du Centre, plus elle est

déterminée ; plus elle se rapproche du Centre plus elle est près de la Liberté."

La grande majorité des gens est plus ou moins esclave de l'hérédité, de

l'entourage, etc., et ne possède la Liberté que dans une faible mesure. Les

individus sont maniés par les opinions, les habitudes et les pensées du monde

extérieur et aussi par leurs émotions, leurs sentiments et leurs états d'esprit, etc.

Ils ne manifestent rien qui soit digne du nom de Maîtrise. Ils repoussent

d'ailleurs avec indignation cette affirmation, disant : "Certainement je suis libre

d'agir et de faire comme il me plaît ; je fais toujours ce que je veux" ; mais ils

oublient d'expliquer d'où surgissent leurs "comme il plaît" et leurs "ce que je

veux". Qu'est-ce qui leur fait "préférer" une chose à une autre ? Qu'est-ce qui

les fait "vouloir" ceci et non pas cela ? N'y a-t-il pas un "pourquoi" à leur "bon

plaisir" et à leur "volonté" ? Le Maître peut changer ses "bons plaisirs" et ses

"volontés" en d'autres sentiments situés à l'extrémité opposée du pôle mental. Il

est capable de "vouloir vouloir", au lieu de vouloir parce qu'un sentiment

quelconque, un état d'esprit, une émotion, ou une suggestion environnante

éveille en lui un désir ou une tendance à agir ainsi.

La grande majorité des gens se laissent conduire comme la pierre qui roule

sur la montagne, obéissant à leur entourage, aux influences extérieures et à

leurs états d'esprit intimes, à leurs désirs, etc., pour ne pas parler des désirs et

des volontés des individus plus forts qu'eux-mêmes, de l'hérédité, de la

suggestion qu'ils rencontrent à chaque pas, les menant sans la moindre

résistance et sans la moindre opposition de Volonté. Mus comme des pions sur

l'échiquier de la

vie, ils jouent leur rôle et sont mis de côté quand la partie est finie. Mais

les Maîtres, connaissant les règles du jeu, s'élèvent au-dessus du plan de vie

matériel et se mettant en contact avec les pouvoirs supérieurs de la nature, ils

dominent leurs propres inclinations, leur caractère, leurs qualités et leurs

défauts, leur polarité, aussi bien que tout ce qui les entoure, ils deviennent ainsi

les joueurs dans la grande partie au lieu d'être les pions ; ils sont les Causes au

lieu d'être les Effets. Les Maîtres n'échappent pas à la Causalité des plans

supérieurs, mais ils s'assimilent leurs lois ; ainsi, ils dominent les circonstances

sur les plans inférieurs. Ils forment une partie consciente de la Loi, au lieu d'en

être des instruments inconscients. Pendant qu'ils Servent sur le Plan Supérieur,

ils sont Maîtres sur le Plan Matériel.

Qu'il s'agisse des plans supérieurs ou des plans inférieurs, la Loi est

constamment en action. Le Hasard n'existe pas. La déesse aveugle est abolie

par la Raison. Nous sommes capables, maintenant, de voir avec des yeux

rendus clairvoyants par le savoir, que tout est gouverné par LA LOI

Universelle, que la quantité innombrable de lois n'est qu'une manifestation de

la Seule Grande Loi, de la Loi qui est Le Tout. C'est une vérité que pas un

moineau n'existe insoupçonné de l'Esprit Du Tout, que même les cheveux qui

se trouvent sur notre tête sont comptés exactement, comme l'ont dit les

écritures. Rien n'existe en dehors de la Loi, rien n'arrive en opposition avec

elle. Surtout ne commettez pas l'erreur de supposer que l'Homme n'est qu'un

automate aveugle ; loin de là. Les Enseignements hermétiques nous disent que

l'homme peut se servir de la Loi pour maîtriser les lois et que la volonté

supérieure prévaut toujours contre la volonté inférieure jusqu'au moment où

elle atteint l'état par lequel elle cherche refuge dans la Loi elle-même et par

lequel elle oblige les lois phénoménales à s'incliner. Saisissez-vous bien la

signification intime de tout cela ?

CHAPITRE XIII

—

Le Genre

"Il y a un genre en toutes choses ; tout a ses Principes

Masculin et Féminin ; le Genre se manifeste sur tous les

plans."

Le Septième grand Principe hermétique, le Principe du Genre, implique la

vérité que le Genre se manifeste dans toute chose, que les principes Masculin et

Féminin sont toujours présents et actifs dans toutes les phases d'un phénomène,

sur n'importe quel plan de vie. A cet endroit, nous croyons utile d'attirer votre

attention sur le fait que le Genre dans son sens hermétique et le Sexe dans le

sens ordinaire du mot, ne sont nullement la même chose.

Le mot "Genre" dérive d'une racine latine signifiant "engendrer, procréer,

faire naître, créer, produire". Un moment d'attention vous montrera que ce mot

a une signification plus large et plus générale que le mot "Sexe,", ce dernier se

rapportant aux distinctions physiques existant entre les choses vivantes, mâles

et femelles. Le Sexe est simplement une manifestation du genre sur un certain

plan du Grand Plan Physique, le plan de la vie organique. Nous voudrions

imprimer cette différence dans votre esprit car quelques écrivains, qui ont

acquis seulement une connaissance superficielle de la Philosophie hermétique,

ont cherché à identifier ce Septième Principe Hermétique, avec les théories et

les enseignements étranges, fantaisistes et souvent répréhensibles concernant le

Sexe.

Le but du Genre est seulement de créer, de produire, d'engendrer etc., et

ses manifestations sont visibles. sur n'importe quel plan de la vie phénoménale.

Il y a quelques difficultés à produire des preuves scientifiques à ce sujet parce

que la science n'a pas encore reconnu ce Principe comme étant d'une

application universelle. Cependant quelques preuves proviennent de sources

scientifiques. D'abord nous trouvons une manifestation très nette du Principe

du Genre parmi les corpuscules, les ions et les électrons qui constituent la base

de la matière ainsi que le reconnaît la. science, et qui, en se combinant d'une

certaine manière donnent naissance à l'Atome, lequel, il n'y a pas bien

longtemps encore, était considéré comme un et indivisible.

Le dernier mot de la science est que l'atome est composé d'une multitude

de corpuscules, d'électrons et d'ions, (ces divers noms étant appliqués par

plusieurs auteurs compétents), tournant les uns autour des autres et pourvus de

vibrations de très haute intensité. Mais la science ajoute que la formation de

l'atome est due en réalité au groupement de corpuscules négatifs autour de

corpuscules positifs ; les corpuscules positifs semblent donc exercer une

certaine influence sur les corpuscules négatifs, obligeant ceux-ci à exécuter

certaines combinaisons et à "créer", à "engendrer" un atome. Cela va de pair

avec les Enseignements hermétiques les plus anciens qui ont toujours identifié

le principe Masculin du Genre avec le pôle électrique "Positif", et le principe

Féminin avec le pôle "Négatif".

Maintenant, un mot concernant cette identification l'esprit public s'est

formé une impression entièrement erronée sur les qualités de ce qu'on appelle

pôle "Négatif" de la Matière électrisée ou magnétisée. Les mots Positif et

Négatif sont appliqués à ces phénomènes par la science d'une manière tout à

fait fausse. Le mot Positif signifie quelque chose de réel et de puissant,

comparé à une faiblesse ou à une irréalité Négative. Rien n'est plus éloigné de

la réalité en ce qui concerne les phénomènes électriques. Ce qu'on appelle le

pôle Négatif de la pile est en réalité le pôle dans lequel et par lequel la

génération et la production de nouvelles formes d'énergie se manifeste. Il n'y a

rien de "négatif". Les auteurs scientifiques les plus compétents se servent

maintenant du mot "Cathode" au lieu de "Pôle négatif", Cathode venant d'une

racine grecque signifiant "descente, voie de génération", etc. De 'la Cathode

sort l'essaim d'électrons et de corpuscules ; du même pôle émergent ces

merveilleux "rayons cathodiques" qui ont révolutionné les conceptions

scientifiques durant les dix dernières années. La Cathode est la Mère de tous

les étranges phénomènes qui ont rendu inutiles les vieux ouvrages de physique

et qui ont fait reléguer de nombreuses théories acceptées depuis longtemps

dans le domaine de la spéculation scientifique. La Cathode, ou Pôle Négatif,

est le Principe Maternel des Phénomènes Electriques et des formes de matière

les plus délicates connues de la science jusqu'à ce jour. Vous voyez donc que

nous avons raison de refuser d'utiliser le mot "Négatif" pour le sujet qui nous

occupe et d'insister pour qu'on substitue à l'ancienne expression le mot

"Féminin". Les faits que nous voyons chaque jour nous conduisent à cette

conclusion sans avoir besoin de nous reporter à la Doctrine hermétique. Nous

nous servirons donc du mot "Féminin" à la place de "Négatif" en parlant de ce

pôle d'activité.

Les derniers, enseignements scientifiques affirment que les corpuscules ou

les électrons créatifs sont Féminins ; la science dit "qu'ils sont composés

d'électricité négative" ; nous, nous disons qu'ils sont composés d'énergie

Féminine. Un corpuscule Féminin se détache ou plus exactement quitte un

corpuscule Masculin et entreprend une nouvelle carrière. Il recherche

activement une union avec un corpuscule Masculin, étant porté à cela par

l'impulsion naturelle de créer des formes nouvelles de Matière et d'Energie. Un

auteur connu va plus loin encore et affirme "qu'il cherche immédiatement cette

conjugaison de sa propre volonté" etc. Ce détachement, cette union constituent

la base de la plus grande partie des activités du monde chimique. Quand le

corpuscule Féminin s'unit au corpuscule Masculin, un certain processus

commence. Les particules Féminines se mettent à vibrer sous l'influence de

l'énergie Masculine et tournent avec rapidité autour des corpuscules Masculins.

Il en résulte la naissance d'un nouvel atome. Ce nouvel atome est donc en

réalité composé d'électrons ou corpuscules Masculins et Féminins ; mais quand

l'union est accomplie, l'atome est une chose séparée possédant des propriétés

spéciales et ne manifestant plus les propriétés de l'électricité libre. Le processus

du détachement ou de la séparation des électrons Féminins s'appelle

"ionisation". Ces électrons ou corpuscules sont les travailleurs les plus actifs du

grand champ de la nature. De leur union et de leurs combinaisons. sortent les

divers phénomènes de lumière, de chaleur, d'électricité, de magnétisme,

d'attraction, de répulsion, d'affinité chimique, de non-affinité chimique, et tous

les autres phénomènes de même nature. Cela est dû à l'opération du Principe du

Genre sur le plan de l'Energie.

Le rôle du principe Masculin semble être de diriger vers le principe

Féminin une certaine énergie inhérente, et de mettre ainsi en activité le

processus créatif. Mais le principe Féminin est toujours celui qui accomplit le

travail actif créateur ; il en est ainsi sur tous les plans. Et cependant l'un ou

l'autre principe isolé est incapable de créer sans l'assistance de l'autre. Dans

quelques formes de vie, les deux principes sont combinés dans un même

organisme. Tout, dans le monde organique manifeste les deux genres ; la forme

Masculine est toujours présente dans la forme Féminine, et vice-versa. La

Doctrine hermétique insiste beaucoup sur l'opération des deux principes du

Genre dans la production et dans la manifestation des différentes formes

d'énergie, mais nous ne croyons pas utile d'entrer dans beaucoup de détails à ce

sujet, parce que nous sommes incapables de confirmer ces vérités à l'aide de

preuves scientifiques, pour cette raison que la science n'a pas encore

approfondi suffisamment la question. Mais l'exemple que nous avons donné de

l'activité des électrons et des corpuscules vous montrera que la science est sur

la bonne voie et vous donnera aussi une idée générale des premiers principes.

Quelques éminents investigateurs scientifiques ont annoncé qu'ils

croyaient que dans la formation du cristal, on devait trouver quelque chose

correspondant à "l'activité sexuelle" ; ce nouveau fait montre bien dans quelle

direction soufflent les vents de la science. Chaque année apportera de

nouveaux faits qui viendront prouver l'exactitude du Principe hermétique du

Genre. On s'apercevra que le Genre opère et se manifeste constamment dans le

champ de la matière inorganique et dans le champ de l'énergie et de la force.

L'Electricité est généralement considérée aujourd'hui comme le "quelque

chose" dans lequel toutes les autres formes d'énergie semblent se fondre et se

dissoudre. La "Théorie Electrique de l'Univers" est la doctrine scientifique la

plus moderne ; elle devient de plus en plus populaire et ceux qui l'acceptent

deviennent de plus en plus nombreux. Il résulte de ce que nous avons dit que, si

nous sommes capables de découvrir dans les phénomènes électriques, même à

la source de leurs manifestations, l'évidence claire et nette de la présence du

Genre et de son activité, nous avons raison de vous demander de croire que la

science finira par découvrir les preuves de l'existence, dans tous les

phénomènes universels, de ce grand Principe hermétique, le Principe du Genre.

Il n'est pas utile de vous importuner avec les phénomènes si connu de

"l'attraction et de la répulsion" des atomes, de l'affinité chimique, des "amours

et des haines" des particules atomiques, de l'attraction et de la cohésion entre

les molécules de matière. Ces faits sont trop connus pour nécessiter de notre

part des commentaires étendus. Mais vous êtes-vous jamais douté que tous ces

faits étaient des manifestations du Principe du Genre ? Avez-vous jamais pensé

que ces phénomènes étaient symétriques aux phénomènes des électrons et des

corpuscules ? Vous avez sans doute souvent constaté la modération de la

Doctrine hermétique, cependant elle affirme que même la Loi de la

Gravitation, cette étrange attraction par laquelle toutes les particules et tous les

corps de matière tendent dans l'univers les uns vers les autres, est aussi une

manifestation du Principe du Genre ; dans ce cas, il opère en attirant les

énergies Masculines vers les énergies Féminines et vice-versa. Nous ne

pouvons actuellement vous donner des preuves scientifiques de ce fait ; mais

examinez les phénomènes dans la lumière que la Doctrine hermétique répand

sur le sujet, et voyez si vous n'avez pas une hypothèse incomparablement

meilleure que n'importe quelle autre, fournie par la science physique. Essayez

pour tous les phénomènes matériels et vous verrez le Principe du Genre

toujours en évidence.

Passons maintenant à l'étude de l'opération de ce Principe sur le Plan

Mental. De nombreux faits intéressants attendent d'être étudiés.

CHAPITRE XIV

—

Le Genre Mental

Les étudiants en psychologie qui ont suivi la direction moderne de la

pensée dans les phénomènes mentaux sont frappés par la persistance de l'idée

d'un esprit double qui s'est manifestée puissamment dans les dix ou quinze

dernières années et qui a donné naissance à un grand nombre de théories

plausibles concernant la nature et la constitution de ces "deux esprits".

Thomson J. Hudson s'est acquis une grande popularité en 1893 en avançant sa

théorie bien connue de "l'esprit subjectif et de l'esprit objectif" qu'il affirmait

exister conjointement dans chaque individu. D'autres auteurs se sont attiré une

attention au moins égale avec leurs théories concernant "l'esprit conscient et

subconscient", "l'esprit volontaire et involontaire", "l'esprit actif et l'esprit

passif", etc., etc. Les théories de ces différents philosophes diffèrent les unes

des autres, mais il subsiste cependant dans tout le principe de la "dualité de

l'esprit."

L'étudiant en Philosophie hermétique est tenté de sourire quand il lit ou

quand il entend parler de ces "théories nouvelles" au sujet de la dualité de

l'esprit, chaque école se confinant avec ténacité dans ses propres idées et

proclamant toujours partout avoir "découvert la vérité". L'étudiant se reporte

aux pages de l'histoire occulte et, tout au commencement des Enseignements

secrets il retrouve des références à l'Ancienne doctrine hermétique du Principe

du Genre sur le Plan Mental, la manifestation du Genre Mental. En examinant

tout cela avec attention, il se rend compte que la philosophie ancienne avait

connaissance du phénomène de la "dualité de l'esprit" et en tenait compte dans

sa théorie du Genre Mental. Cette idée du Genre Mental peut être expliquée en

quelques mots aux étudiants qui sont familiarisés avec les théories modernes

qui y font allusion. Le Principe Masculin de l'Esprit correspond à ce qu'on

appelle l'Esprit Objectif, l'Esprit Conscient, l'Esprit Volontaire, l'Esprit Actif,

etc. Le Principe Féminin de l'Esprit correspond à ce qu'on appelle l'Esprit

Subjectif, l'Esprit Subconscient, l'Esprit Involontaire, l'Esprit Passif, etc.

Naturellement, les Enseignements hermétiques n'acceptent pas les nombreuses

théories modernes concernant la nature des deux phases de l'esprit, de même

qu'ils n'admettent pas un grand nombre de faits attribués à ses deux aspects

respectifs, quelques-unes de ces théories et de ces affirmations étant très

superficielles et incapables de fournir des expériences et des démonstrations

concluantes. Nous insistons surtout sur les ressemblances de ces diverses

théories dans le but de permettre à l'étudiant d'assimiler ses connaissances

précédemment acquises avec les enseignements de la Philosophie hermétique.

Les élèves de Hudson remarquèrent ce jugement qui se trouve au

commencement de son deuxième, chapitre de "La Loi des Phénomènes

Psychiques" et que voici : "Le jargon mystique des philosophes hermétiques

découvre la même idée générale", c'est-à-dire la dualité de l'esprit. Si le

Docteur Hudson avait pris le temps et la peine de déchiffrer un peu du jargon

mystique des philosophes hermétiques", il aurait pu acquérir beaucoup de

lumière au sujet de la "dualité de l'esprit", mais, alors, sans doute, son très

intéressant ouvrage n'aurait pas été écrit. Voyons maintenant ce que nous

disent les Enseignements hermétiques concernant le Genre Mental.

Les Professeurs hermétiques commencent leur enseignement à ce sujet en

priant les élèves d'examiner le rapport de leur conscience au sujet de leur Moi.

L'étudiant est prié de diriger son attention sur le Moi qui se trouve dans chaque

individu. Il est amené à constater que sa conscience lui montre d'abord

l'existence du Moi ; il en conclut : "Je suis". Au premier abord, cette

affirmation semble le dernier mot de la conscience, mais un examen plus

attentif découvre le fait que ce "Je suis" peut être divisé en deux parties

distinctes, en deux aspects qui, bien que travaillant en union et en conjugaison

intime, peuvent cependant être séparés.

Tandis qu'au premier abord, il semble n'exister qu'un "Je", une étude plus

profonde à plus attentive révèle l'existence d'un "Je" et d'un "Moi". Ces deux

frères mentaux diffèrent dans leur nature et dans leurs caractéristiques

réciproques ; l'examen de leur nature et des phénomènes qui émanent de la

même volonté pourra jeter une grande lumière sur bien des problèmes de

l'influence mentale.

Commençons par considérer le "Moi" qui est fréquemment confondu avec

le "Je" par l'élève, tant qu'il n'a pas poussé son enquête jusque dans le dédale de

la conscience. Un homme considère son Etre, sous son aspect du "Moi" comme

composé de certains sentiments, de certains goûts, de dégoûts, d'habitudes, de

tics et de caractéristiques particulières, qui contribuent tous à former sa

personnalité ou le "Moi" que lui-même et ses compagnons connaissent. Il sait

que les sentiments et les émotions changent, qu'ils naissent et meurent, qu'ils

sont sujets au Principe de Polarité qui le porte d'un sentiment extrême au

sentiment contraire. Il considère que son "Moi" n'est autre chose qu'une

certaine connaissance qu'il a acquise et qui forme ainsi une partie de lui-même.

C'est cela le "Moi" d'un homme.

Mais nous sommes allés trop vite. On peut dire. que le "Moi" de beaucoup

d'individus consiste surtout dans la conscience du corps et de ses appétits

physiques. Leur conscience étant imbue de la nature de leur corps, leur vie est

donc pratiquement dirigée dans ce sens. Quelques hommes vont même jusqu'à

penser que leur "machine physique" est une partie de leur "Moi" ; ils la

considèrent comme une partie d'eux-mêmes. Un auteur humoriste a écrit avec

beaucoup de vérité que "l'homme est formé de trois choses essentielles : l'âme,

le corps et les habits". Ces individus ainsi "habillés" perdraient leur

personnalité si, par hasard, des sauvages venaient à les dépouiller de leurs

vêtements après un naufrage par exemple. Mais, même ceux qui ne sont pas

aussi étroitement butés dans cette idée de "vêtements", croient fermement que

leur enveloppe physique fait partie de leur "Moi" et même est ce "Moi" luimême.

Ils ne conçoivent pas un "Moi" indépendant de leur corps. Leur esprit

leur paraît être pratiquement une "chose appartenant" à leur corps, ce qui est

d'ailleurs vrai dans un grand nombre de cas.

Mais au fur et à mesure qu'un homme s'élève sur l'échelle de la conscience,

il devient capable de séparer l'idée du "Moi" de l'idée du corps ; il pense que

son enveloppe physique "appartient" à la partie mentale qui se trouve en lui.

Mais, même à ce moment, il peut encore identifier entièrement ce "Moi" avec

les états mentaux, les sentiments qu'il sait exister en lui. Il peut encore

considérer ces états internes identiques avec lui-même, au lieu de les considérer

simplement comme des "choses" produites par une petite partie de sa mentalité

et existant à l'intérieur de lui, mais n'étant pas cependant "lui-même". Il voit

qu'il peut changer ces états intérieurs de sentiments par un effort de la volonté

et qu'il peut produire un sentiment ou un état d'une nature exactement opposée ;

cependant, il se rend compte que c'est toujours le même "Moi" qui existe. Ainsi

au bout d'un certain temps, il devient capable de mettre de côté ses divers états

mentaux, ses émotions, ses sentiments, ses habitudes, ses qualités, ses

caractéristiques et toutes les autres choses mentales qui lui appartiennent ; il

devient capable de les considérer comme faisant partie de cette collection de

curiosités et de choses encombrantes qu'on appelle le "Non-Moi". Cela

nécessite une grande concentration mentale et un pouvoir d'analyse

considérable de la part de l'élève. Cependant, le travail est possible pour

l'adepte ; même ceux qui ne sont pas aussi avancés sont susceptible de voir, en

imagination, comment ce processus peut s'accomplir.

Une fois que l'élève, comme nous venons de le dire, a fini de mettre de

côté comme faisant du non-moi les sentiments qui habitent son esprit, il

s'aperçoit qu'il est en possession consciente d'un Etre qu'il peut considérer sous

le double aspect du "Moi" et du "Je". Le "Moi" sera perçu comme une Chose

Mentale dans laquelle les pensées, les idées, les émotions, les sentiments et les

autres états mentaux peuvent être produits. Il peut être considéré comme le

"sein mental", c'est ainsi que les anciens l'appelaient, capable d'enfanter les fils

mentaux. Il apparaît à la conscience comme un "Moi" doué du pouvoir latent

de créer et d'engendrer une progéniture mentale de n'importe quelle nature. Ses

pouvoirs d'énergie créative sont énormes. Et encore, il semble qu'il reçoive

quelque forme d'énergie soit de son compagnon, le "Je", soit d'autres "Je"

extérieurs à lui pour être capable de réaliser matériellement ses créations

mentales. Il résulte de cela qu'il se constitue une capacité énorme de travail

mental et d'habileté créatrice.

Mais l'étudiant se rend vite compte qu'il ne trouve pas seulement cela dans

sa conscience intime. Il trouve qu'il existe une Chose mentale qui est capable

de Vouloir que le "Moi" agisse dans une direction créatrice et qui est également

capable de se tenir en dehors de la création mentale et de se comporter vis-à-vis

d'elle comme un spectateur. Cette partie de lui-même, il est porté à l'appeler

"Je". Il peut se reposer à volonté sur sa connaissance. Il trouve dans ce "Je",

non pas une faculté d'engendrer et de créer activement, dans le sens du

processus graduel ordinaire des opérations mentales, mais une faculté de

projeter une énergie du "Je" Vers le "Moi", une faculté de "vouloir" que la

création mentale commence et suive régulièrement son cours. Il s'aperçoit

également que le "Je" est capable de rester neutre, de rester témoin inactif des

créations et des générations mentales du "Moi". Ce double aspect de l'esprit se

trouve dans tout individu. Le "Je" représente le Principe Masculin du Genre

Mental ; le "Moi" représente le Principe Féminin. Le "Je" est l'aspect de l'Etre ;

le "Moi" est l'Aspect du Devenir. Vous remarquerez que le Principe de

Correspondance opère sur ce plan de la même manière qu'il opère sur le grand

plan sur lequel la création des Univers s'accomplit. Les deux plans sont de

nature semblable, bien qu'ils soient profondément différents en degrés. "Ce qui

est en Haut est comme ce qui est en Bas ; ce qui est en Bas est comme ce qui

est en Haut."

Ces différents aspects de l'esprit, les Principes Masculin et Féminin, le "Je"

et le "Moi", considérés en liaison avec les phénomènes psychiques et mentaux,

bien connus donnent la maîtresse-clef qui permet de pénétrer jusqu'aux régions

inconnues et profondément obscures de l'opération et de la manifestation

mentale. Le principe du Genre Mental montre la vérité qui se cache dans le

vaste champ des phénomènes de l'influence mentale.

Le Principe Féminin tend constamment à recevoir des impressions, tandis

que le Principe Masculin tend à les donner et à les exprimer. Le Principe

Féminin travaille à engendrer des pensées, des idées nouvelles, il assume le

travail de l'imagination. Le Principe Masculin se contente d'assumer le travail

de la "Volonté", dans ses diverses phases. Et même, privé de l'aide active de la

Volonté du Principe Masculin, le Principe Féminin est apte là engendrer des

images mentales qui sont le résultat d'impressions reçues du dehors, au lieu de

produire des créations mentales originales.

Les individus qui sont capables d'accorder une attention continue et de

penser constamment à un sujet, emploient les deux Principes mentaux, le

Principe Féminin pour le travail d'une génération mentale active et la Volonté

Masculine pour stimuler et pour renforcer la portion créative de l'esprit. La

grande majorité des individus n'emploient en réalité le Principe Masculin que

faiblement ; ils se contentent de vivre conformément aux pensées et aux idées

envoyées dans leur "Moi" par le "Je" de l'esprit des autres individus. Mais notre

intention n'est pas d'insister longuement sur cette partie du sujet que l'on peut

étudier dans n'importe quel bon ouvrage de psychologie, avec la clef que nous

avons donnée en ce qui concerne le Genre Mental.

Celui qui étudie les phénomènes psychiques est instruit des merveilleux

phénomènes classés sous le nom de Télépsychie, de Transmission de pensée,

d'Influence Mentale, de Suggestion, d'Hypnotisme, etc. Un grand nombre de

gens ont cherché une explication de ces différentes phases de phénomènes dans

les théories des divers professeurs qui préconisent la "dualité de l'esprit". Ils

ont raison dans une certaine mesure, car il y a très nettement dans ces

phénomènes une manifestation de deux phases distinctes d'activité mentale.

Mais, si ces élèves considéraient cette "dualité de l'esprit" à la lumière des

Enseignements hermétiques concernant les Vibrations et le Genre Mental, ils

verraient que la clef qu'ils recherchent depuis longtemps se trouve à portée de

leur main.

Dans le phénomène de la Télépsychie, on voit comment l'Energie

Vibratoire du Principe Masculin est projetée vers le Principe Féminin d'un

autre individu et comment ce dernier s'empare du germe de pensée et lui

permet de se développer jusqu'à maturité complète. La Suggestion et

l'Hypnotisme opèrent de la même manière. Le Principe Masculin de l'individu

qui donne la suggestion dirige un courant d'Energie Vibratoire ou de Pouvoir

de Volonté vers le Principe Féminin de l'autre individu et celui-ci l'accepte, la

fait sienne, puis agit et pense en conséquence. Une idée ainsi logée dans l'esprit

d'une autre personne croît et se développe et finit par être considérée comme le

véritable fils mental de l'individu, tandis qu'en réalité elle est comme l'œuf du

coucou placée dans le nid du moineau où il détruit la véritable descendance et

fait sa maison du nid de son hôte. La méthode normale consiste à coordonner et

à faire agir harmonieusement dans l'esprit de l'individu les principes Masculin

et Féminin en liaison étroite l'un avec l'autre. Malheureusement, chez la grande

majorité des gens, le Principe Masculin est paresseux, la quantité de Pouvoir de

Volonté est trop faible ; il en résulte que ces individus se laissent entièrement

mener par les esprits et la volonté des autres personnes à qui ils permettent de

penser et de vouloir à leur place. Comment des actes ou des pensées originales

peuvent-elles être accomplies par ces individus paresseux ? La plupart des gens

n'est-elle pas un écho, une simple ombre de ceux qui ont une volonté et un

esprit plus puissants qu'eux ? Le mal est que les personnes paresseuses agissent

toujours avec la conscience du "Moi" ; ils ne comprennent pas l'existence d'une

chose telle que le "Je". Elles sont polarisées dans le Principe Féminin de

l'Esprit et le Principe Masculin, dans lequel se loge la Volonté, reste inactif et

n'est pas employé.

Les hommes et les femmes vraiment puissants utilisent invariablement le

Principe Masculin de la Volonté, et c'est à ce fait qu'ils doivent matériellement

leur force. Au lieu de vivre sur les impressions créées dans leur esprit par celui

des autres, ils dominent leur propre esprit par leur Volonté ce qui leur permet

d'obtenir les images mentales qu'ils désirent et même de dominer par le même

procédé l'esprit des autres individus. Regardez les gens puissants ; voyez

comment ils font pour implanter leurs pensées dans l'esprit des ioules,

obligeant celles-ci à entretenir des idées conformes là leurs désirs et à leurs

volontés. C'est pour cette raison que ces foules se laissent mener comme des

troupeaux, ne manifestant jamais une pensée originale et ne se servant même

pas de leur propre pouvoir d'activité mentale.

On peut voir le Genre Mental se manifester autour de nous à toute heure de

notre vie. Les individus magnétiques sont ceux qui sont capables d'utiliser le

Principe Masculin pour imprimer leurs idées chez les autres personnes.

L'acteur qui fait pleurer, rire ou crier les spectateurs à volonté, se sert de ce

Principe. Il en est de même de l'orateur applaudi, de l'homme d'Etat, du

prédicateur, de l'écrivain ou de tout autre individu susceptible d'attirer

l'attention du grand publie. L'influence particulière exercée par certaines

personnes sur leur entourage est due à la manifestation du Genre Mental,

employé dans la direction Vibratoire, comme nous l'avons déjà dit. Dans ce

principe gît le secret du magnétisme, de l'influence personnelle, de la

fascination, etc., en même temps que le secret de tous les phénomènes

généralement groupés sous le nom d'Hypnotisme.

L'élève qui s'est familiarisé avec les phénomènes usuellement appelés

phénomènes "psychiques" aura découvert le rôle important joué dans ces

phénomènes par cette force que, la science a appelée la "Suggestion", mot par

lequel on veut dire le procédé ou la méthode par laquelle une idée est

transférée, imprimée dans l'esprit d'un autre individu, obligeant cet autre esprit

à agir conformément à la volonté de celui qui donne la suggestion. Une

compréhension correcte de la Suggestion est nécessairement indispensable

pour saisir intelligemment les divers phénomènes psychiques qui en découlent.

Mais ce qui est encore plus nécessaire pour l'étudiant, c'est une connaissance

exacte de la Vibration et du Genre Mental, car, le Principe entier de la

Suggestion dépend du principe du Genre Mental et du principe de Vibration.

Les Hypnotiseurs et ceux qui professent la Suggestion ont l'habitude

d'expliquer que c'est l'esprit "objectif ou volontaire" qui fait l'impression

mentale, la suggestion sur l'esprit "subjectif ou involontaire." Mais ils ne

décrivent pas le processus ou ne nous donnent pas d'exemple bien net de nature

à nous faire comprendre clairement cette idée. Si vous étudiez le sujet à la

lumière des Enseignements hermétiques, vous serez capable de voir que la

stimulation du Principe Féminin par l'Energie Vibratoire du Principe Masculin

est tout à fait conforme aux lois universelles de la nature et que le monde

naturel nous montre d'innombrables exemples tendant à bien faire comprendre

le Principe. En fait, les Enseignements hermétiques montrent que la création de

l'Univers suit la même loi et que, dans toute manifestation créatrice, que ce soit

sur les plans physique, spirituel ou mental, c'est toujours le Principe du Genre,

c'est-à-dire la manifestation des Principes Masculin et Féminin, qui opère. "Ce

qui est en Haut est comme ce qui est en Bas ; ce qui est en Bas est comme ce

qui est en Haut". Mieux encore, une fois que le principe du Genre Mental est

parfaitement compris, les divers phénomènes de la Psychologie deviennent de

suite susceptibles d'être classés et étudiés intelligemment, au lieu de rester

profondément obscurs. Pratiquement, le Principe "travaille activement", parce

qu'il est basé sur les lois universelles et immuables de la vie.

Nous ne ferons pas une discussion ni une description détaillée des divers

phénomènes de l'influence ou de l'activité mentales. De nombreux ouvrages,

dont quelques-uns sont excellents, ont été écrits sur cette question dans ces

dernières années. L'élève peut se reporter à ces ouvrages (Se reporter, pour

développements, aux deux ouvrages de M. Henri Durville : Cours de

Magnétisme personnel et la Science secrète.) ; en utilisant la théorie du Genre

Mental, il sera capable de sortir victorieux du chaos de théories et

d'enseignements contraires ; il pourra, s'il se sent les dispositions nécessaires,

devenir lui-même un maître de la question. Notre but n'est pas de faire un récit

détaillé des phénomènes psychiques, mais de donner à l'étudiant une clef qui

lui permette d'ouvrir les innombrables portes qui ferment le Temple de la

Connaissance qu'il désire explorer.

Nous espérons que, dans cette étude des enseignements du Kybalion, on

trouvera les éclaircissements susceptibles de résoudre de, nombreuses

difficultés embarrassantes, une maîtresse-clef capable d'ouvrir de nombreuses

portes. Tandis qu'il est d'usage d'entrer dans des détails approfondis sur les

innombrables phases des phénomènes psychiques et de la science mentale,

nous avons préféré placer dans les mains de nos élèves les moyens d'aborder

avec succès n'importe quel sujet susceptible de les intéresser. Avec l'aide du

Kybalion, tout individu peut entreprendre n'importe quel ouvrage occulte, la

vieille Lumière de l'Egypte éclairant de nombreuses pages obscures et de

nombreux sujets impénétrables. Tel est le but de cet ouvrage. Nous n'avons pas

expliqué une philosophie nouvelle ; nous avons fourni les grandes lignes d'un

enseignement mondial, destinées à rendre plus clairs les enseignements des

autres philosophies ; elles serviront comme Grand Conciliateur des différentes

théories et des doctrines opposées.

CHAPITRE XV

—

Axiomes hermétiques

"Posséder le Savoir, si on ne le manifeste pas et si on ne

l'exprime pas dans ses Actes est comme la thésaurisation d'un

précieux métal, une chose vaine et folle. Le Savoir, comme la

Santé est destiné à Servir. La Loi de l'Utilisation est

Universelle, celui qui la viole souffre parce qu'il s'oppose aux

forces naturelles."

Les Enseignements hermétiques, s'ils ont toujours été soigneusement tenus

secrets par leurs fortunés possesseurs, pour des raisons que nous avons déjà

dites, n'étaient pas destinés à être constamment conservés et tenus secrets. La

Loi de l'Utilisation fait partie des Enseignements comme vous pouvez le voir

en vous reportant à la citation que nous venons de donner et qui l'affirme avec

une grande netteté. Le Savoir sans Utilisation et sans Expression est une chose

vaine, ne conférant aucun bien à celui qui le possède et à la race toute entière.

Méfiez-vous de l'Avarice Mentale et mettez en Action ce que vous avez appris.

Etudiez les Axiomes et les Aphorismes, mais ne manquez pas de les pratiquer.

Nous donnons ci-dessous quelques-uns des Axiomes hermétiques les plus

importants du Kybalion chacun suivis de quelques commentaires. Faites-les

vôtres et pratiquez les ; ils ne seront pas réellement vôtres si vous ne les utilisez

pas.

"Pour changer votre état d'esprit ou vos états mentaux,

modifiez votre vibration."

Tout individu peut changer ses vibrations mentales par un effort de

Volonté, en fixant son Attention sur l'état désirable. La Volonté dirige

l'Attention et l'Attention modifie la Vibration. Cultivez l'Art de l'Attention, à

l'aide de la Volonté, et vous avez trouvé le secret de la Maîtrise des Sentiments

et des Etats Mentaux.

"Pour détruire une mauvaise période de vibration, mettez en

activité le Principe de Polarité et concentrez votre pensée sur

le pôle opposé de celui que vous voulez annihiler. Tuez

l'indésirable en modifiant sa Polarité."

Cette formule hermétique est une des plus importantes de la doctrine. Elle

est basée sur de véritables principes scientifiques. Nous avons montré qu'un

état mental et son état contraire n'étaient que les deux pôles d'une même chose

et que par la Transmutation Mentale, la polarité pouvait être renversée. Ce

principe est connu des psychologues modernes qui l'appliquent pour supprimer

les mauvaises habitudes en conseillant à l'étudiant de se concentrer fortement

sur la qualité opposée. Si vous êtes Peureux, ne perdez pas votre temps à

essayer de supprimer en vous la Peur ; développez le Courage et la Peur

disparaîtra. Quelques auteurs ont exprimé cette idée avec plus de force en

utilisant l'exemple de la chambre noire. Vous ne devez pas essayer d'enlever

l'obscurité d'une pièce, vous n'avez qu'à ouvrir les volets et l'obscurité, envahie

par la Lumière, disparaît. Pour supprimer une qualité Négative, concentrez

votre pensée sur le Pôle Positif de cette même qualité et les vibrations, de

Négatives qu'elles étaient deviendront Positives, jusqu'à ce que vous finissiez

par être polarisés sur le pôle Positif au lieu de l'être sur le pôle Négatif. Le

contraire est également vrai, comme beaucoup de gens ont pu s'en apercevoir à

leurs dépens, quand ils se laissent vibrer trop, souvent sur le pôle Négatif des

choses. En modifiant votre polarité, vous pouvez maîtriser vos sentiments,

changer vos états mentaux, remanier vos dispositions et construire votre

caractère.

Une grande partie de la Maîtrise Mentale des Hermétistes avancés est due

à cette application de la Polarité qui constitue un des plus importants aspects de

la Transmutation Mentale. Souvenez-vous bien de l'axiome hermétique que

nous avons déjà cité et qui dit :

"L'Esprit, aussi bien que les métaux et les éléments, peut être

transmuté d'état à état, de degré à degré, de condition à

condition, de pôle à pôle, de vibration à vibration."

La Maîtrise de la Polarisation est la maîtrise des principes fondamentaux

de la Transmutation Mentale ou de l'Alchimie Mentale, car, si un individu

n'acquiert pas l'Art de changer sa propre polarité, il sera incapable d'influencer

son entourage. Une compréhension parfaite de ce Principe permettra à tout

individu de changer sa Polarité Personnelle aussi bien que celle des autres, s'il

veut bien consacrer le temps, le soin, l'étude et la pratique nécessaires pour se

rendre maître de l'Art. Le Principe est vrai, mais les résultats obtenus

dépendent uniquement de la patience et de la pratique de l'élève.

"Le Rythme peut être neutralisé par une application correcte

de l'Art de la Polarisation."

Comme nous l'avons expliqué dans les précédents chapitres les

Hermétistes affirment que le Principe du Rythme se manifeste aussi bien sur le

Plan Mental que sur le Plan Physique et que la succession désordonnée des

sentiments, des états d'esprit, des émotions et des autres états mentaux est due

au mouvement d'allée et venue du pendule mental qui nous entraîne d'une

extrémité d'un sentiment à l'autre.

Les Hermétistes enseignent également que la Loi de Neutralisation permet,

dans une très large mesure, de maîtriser consciemment les opérations du

Rythme. Comme nous l'avons expliqué, il existe un Plan Supérieur de

Conscience, de même qu'il existe un Plan Inférieur ; le Maître, en s'élevant

graduellement jusqu'au Plan Supérieur oblige l'oscillation du pendule mental à

se manifester sur le Plan Inférieur ; pendant ce temps, lui, qui a atteint le Plan

Supérieur, échappe à la conscience de l'oscillation de retour du pendule. Ce

résultat s'obtient en se polarisant sur le Moi Supérieur et en atteignant ainsi les

vibrations mentales du Moi situées bien au-dessus du plan ordinaire de

conscience. C'est la même chose de s'élever au-dessus d'une chose ou de la

laisser passer devant soi. Les Hermétistes avancés se polarisent au pôle Positif

de leur Etre, au pôle du "Je suis" au lieu du pôle de la personnalité, en refusant,

en "niant" l'opération du Rythme, ils s'élèvent au dessus du plan de la

conscience et en restant fermement établis dans leur Jugement de l'Etre, ils

permettent au pendule de revenir en arrière sur le Plan inférieur sans modifier

leur polarité. Cela peut être accompli par tous ceux qui ont atteint un degré

quelconque de Maîtrise personnelle, qu'ils comprennent ou non la Loi. De tels

individus "refusent" simplement d'être attirés en arrière par le pendule des

sentiments et des émotions ; en affirmant sans répit leur supériorité, ils restent

polarisés au Pôle Positif. Naturellement, le Maître bénéficie de tout cela à un

degré bien plus considérable parce qu'il comprend la loi, parce qu'il sait qu'il la

détruit en lui en opposant des lois supérieures et parce que, grâce à sa Volonté,

il atteint un degré de Poids et de Solidité Mentale presque incroyables pour

ceux qui se laissent balancer en avant puis en arrière par le pendule mental des

états d'esprit et des sentiments.

N'oubliez pas cependant, qu'en réalité, vous ne détruisez pas le Principe du

Rythme qui est indestructible. Vous ne faites que maîtriser une loi en lui en

opposant une autre et en maintenant ainsi l'équilibre. Les lois du poids et du

contre-poids opèrent aussi bien sur le plan mental que sur le plan physique ;

une compréhension parfaite de ces lois permet à quiconque de sembler les

maîtriser, tandis qu'en réalité, il ne fait que les contre-balancer.

"Rien n'échappe au Principe de la Cause et de effet ; mais il

existe plusieurs Plans de Causalité et tout individu peut

utiliser les lois des Plans Supérieurs pour maîtriser les Lois

des Plans Inférieurs."

En comprenant bien la pratique de la Polarisation, l'Hermétiste s'élève sur

un plan supérieur de Causalité et contre-balance ainsi les lois des plans

inférieurs. En s'élevant au-dessus du plan ordinaire des Causes, il devient, là un

certain degré, une Cause au lieu d'être "Causé". En étant capable de maîtriser

ses états d'esprit et ses sentiments et en pouvant neutraliser le Rythme, comme

nous l'avons déjà expliqué, il est capable d'échapper à une grande partie des

opérations du principe de la Cause et de l'Effet sur le plan ordinaire. Les, foules

se laissent conduire ; elles obéissent à leur entourage ; les volontés et les désirs

des autres sont plus puissants que les leurs ; elles subissent les suggestions de

ceux qui les entourent et toutes les causes extérieures qui essayent de les faire

mouvoir sur l'échiquier de la vie comme de simples pions. En s'élevant audessus

des causes susceptibles de l'influencer, l'Hermétiste avancé atteint un

plan supérieur d'action mentale ; et en dominant ses états d'esprit, ses émotions,

ses tendances et ses sentiments, il crée en lui-même un nouveau caractère, de

nouvelles qualités et de nouveaux pouvoirs, grâce auxquels il peut dominer son

entourage ordinaire et devenir ainsi pratiquement Joueur au lieu d'être simple

Pion. De tels individus jouent consciemment le jeu de la vie au lieu d'être

conduits de ci, de là par les pouvoirs et les volontés plus fortes. Ils utilisent le

Principe de la Cause et de l'Effet au lieu d'être utilisés par lui. Naturellement,

même les plus grands Maîtres sont sujets au Principe, car il ne se manifeste pas

moins sur les plans supérieurs ; mais sur les plans inférieurs d'activité, ils sont

Maîtres au lieu d'être Esclaves. Comme le dit le Kybalion :

"Le sage sert sur le plan supérieur mais est servi sur le plan

inférieur. Il obéît aux lois venant d'en haut, mais sur son

propre plan et sur les plans inférieurs, il est maître et donne

des ordres. D'ailleurs en agissant ainsi, il constitue une

partie du Principe au lieu de s'y opposer. Le sage fait partie

de la Loi ; en comprenant bien ses mouvements il l'utilise au

lieu d'en être l'esclave aveugle. Le sage, par rapport à

l'homme ordinaire peut être comparé au nageur habile,

allant et venant de tous côtés ; par rapport à la bûche qui est

emportée de tous côtés ; cependant le nageur et la bûche, le

sage et l'imbécile sont également sujets à la loi. Celui qui

comprend cette vérité est bien dans la voie de la maîtrise."

Pour conclure appelons encore votre attention sur l'axiome hermétique

suivant :

"La Vraie Transmutation Hermétique est un Art Mental."

Dans cet axiome les Hermétistes enseignent que le grand travail

d'influencer un entourage est accompli à l'aide du Pouvoir Mental. L'Univers

étant complètement mental, il en résulte qu'il ne peut être conduit que par la

Mentalité. Dans cette vérité on peut trouver l'explication de tous les

phénomènes et la manifestation de tous les divers pouvoirs mentaux qui ont

tant attiré l'attention et qui ont été si étudié au début du vingtième siècle. On

retrouve constamment sous les enseignements des divers cultes et des

différentes écoles le principe de la Substance Mentale de l'Univers. Si l'Univers

est Mental dans sa nature substantielle, il s'ensuit nécessairement que la

Transmutation Mentale doit changer les conditions et les phénomènes de

l'Univers. Si l'Univers est Mental, l'Esprit doit être le pouvoir le plus

considérable qui agit dans ses phénomènes. Si cette vérité était bien comprise

on verrait la véritable nature de ce qu'on a coutume d'appeler des "miracles."

"LE TOUT est ESPRIT ; l'Univers est Mental."