LE GRAND OEUVRE ALCHIMIQUE
F. JOLLIVET-CASTELOT
DOCTEUR EN HERMETISME ET DOCTEUR EN KABBALE
PROFESSEUR TITULAIRE A L’ECOLE SUPERIEURE LIBRE DES SCIENCES
HERMETIQUES DE PARIS.
SECRETAIRE GENERAL DE LA SOCIETE ALCHIMIQUE DE FRANCE.
La Matière est une.
Elle vit, elle évolue et se transforme.
Il n’y a pas de corps simples.
BROCHURE DE PROPAGANDE DE LA SOCIETE ALCHIMIQUE.
EDITION DE L’HYPERCHIMIE
(Rosa Alchemica)
3, rue de Savoie, 3
PARIS - VIe
1901
Florissante en la vieille Egypte, en la sacerdotale et
magique Chaldée, aux siècles très lointains, puis encore enseignée à l’Ecole
d’Alexandrie — l’Alchimie fut proscrite avec les Arts Secrets; elle devint maudite
comme eux et se renferma dès lors dans le Mystère des fraternités occultes et
hermétiques. Les Gnostiques, les Templiers, les Alchimistes, les Rose + Croix,
conservèrent, transmirent l’Alchimie au travers du Moyen-âge, de la
Renaissance, enfin des époques modernes. Et aujourd’hui, parallèlement aux
autres branches de l’Hermétisme, mieux encore peut-être, l’Alchimie renaît;
d’allure très scientifique, elle conquiert les meilleurs esprits. Les faits
expérimentaux, d’ordre industriel, la confirment. Tiffereau, Strindberg, Emmens
Brice, fabriquent de l’or. La Néo-Alchimie se constitue auprès de la
traditionnelle Alchimie, prête à se confondre enfin en elle. Esquissons donc
l’ensemble de la Spagyrique; voyons ce qu’est le Grand-OEuvre, la Pierre
Philosophale, posons-en les conclusions pratiques.
Qu’est-ce que l’Alchimie tout d’abord ? L’Alchimie— nous
dira Paracelse — est une science qui apprend à changer les métaux d’une espèce
en une autre espèce. — Et Roger Bacon : L’Alchimie est la science qui enseigne
à préparer une certaine Médecine ou Elixir, lequel étant projeté sur les métaux
imparfaits, leur communique la perfection dans le moment même de la Projection.
Ces deux définitions sont excellentes, et nous verrons que
les travaux modernes confirment le fond même de ces préceptes magistraux.
Au sens le plus bref et le plus positif, l’Alchimie est bien
l’Art de quintessencier les corps, de les transmuter, de les fabriquer par synthèse.
L’Hyperchimie doit remplacer la chimie.
Mais ces définitions précisent surtout, et uniquement même,
la partie la plus grossière de l’Alchimie. Or, l’Alchimie est plus et mieux que
l’Art ou la Science de fabriquer les métaux précieux. Elle se rattache
intimement à l’Hermétisme, aux Sciences occultes dont elle constitue une
branche importante. Elle emprunte ses Arcanes à la Kabbale, à la Magie, à
l’Astrologie, elle enfante la médecine spagyrique, car l’Occultisme s’inspire
de l’Unité parfaite. Science Intégrale, il aboutit à la seule unité au moyen de
la féconde loi de l’Analogie, entre autres.
L’Alchimie, en résumé, prise dans son ensemble si vaste, est
une des branches de l’Hermétisme, qui s’attache particulièrement, sur le Plan
Physique de la Nature, à l’étude de la Matière, de sa constitution, de sa
genèse, de son évolution, et de ses transmutations.
Antique science cultivée par les Mages, elle dévoila le problème
de l’Energie et de l’Atome, montrant l’identité de la Substance polarisée en
Force et Matière qui se résolvent l’une en l’autre par le double courant
d’Evolution et d’Involution, Aspir et Expir de l’Univers Vie (1). A travers les
Ages, l’Alchimie demeura plus ou moins obscurée, selon les temps, mais toujours
intégrale, poursuivant le même but scientifique : l’Unité absolue de la Matière
vivante, démontrée à l’aide de la Synthèse des Corps et des Métaux, lesquels
dérivent tous d’un même Atome, sont constitués par les combinaisons diverses
des atomes entre eux, ce qui permet d’opérer l’interchangeabilité des
molécules, la transmutation des édifices atomiques.
L’Alchimie donnait donc — et donne — le moyen de fabriquer
les corps les plus précieux, et parmi ceux-ci surtout l’Or, dont les hommes
n’aperçoivent que l’utilité, mais dont l’Adepte connaît l’Essence, l’influence
bénéfique sur l’organisme au point de vue thérapeutique, sur la Science au
point de vue synthétique. L’Or, élément très évolué, le plus haut sur l’échelle
métallique, est le chef de file des métaux. Sa fabrication mène en conséquence
à la synthèse des métaux qui le précèdent.
Actuellement, l’Alchimie, comme nous le verrons plus loin,
aboutit aux mêmes effets, mais l’Hermétisme ne prodiguant pas ses
enseignements, et les Initiés étant rares, à côté de l’Alchimie traditionnelle,
il s’est formé une Alchimie toute « expérimentale » tâtonnant, cherchant
l’obtention de l’Or, de l’Argent par des procédés de laboratoire exotériques.
C’est la Néo-Alchimie, dont on verra le définitif triomphe lorsqu’elle aura
fusionné avec l’Alchimie traditionnelle, seule dépositaire des formules, des
recettes parfaites conduisant au Grand-Oeuvre par la Pierre Philosophale.
C’est à cette tâche que se consacrent la Société Alchimique
de France et la revue : l’Hyperchimie-
Rosa Alchemica, organe d’union entre le Passé et l’Avenir.
ALCHIMIE TRADITIONNELLE
Elle reste le privilège des
Adeptes. Il faut avoir découvert l’Absolu, selon la parole des maîtres, pour en
posséder la Clef. Savoir — Vouloir — Oser — Se Taire, résument toute
Initiation, l’Initiation Magique comme l’Initiation Alchimique.
L’on ne s’étonnera donc point que nous ne donnions ici que
les principes généraux servant à comprendre les auteurs anciens, très obscurs
en leur symbolisme assez compliqué. Les termes employés sont souvent synonymes
et symboliques.
Les Alchimistes basaient leurs connaissances sur le
Quaternaire des Eléments et le Ternaire des spécifications actives des corps.
Les opérations du Grand-Oeuvre en résultaient.
Le Quaternaire comprenait : le Feu — l’Air— l’Eau — la
Terre; le Ternaire : le Soufre, le Mercure, le Sel. — Mais les Alchimistes
n’entendaient nullement par là désigner les éléments ni les corps vulgaires.
Par ces termes, ils ne représentaient, en aucun cas, des corps particuliers.
Ils considéraient les 4 Eléments comme des états différents,
des modalités diverses de la Matière. Et c’est pourquoi ils disaient les 4
éléments constitutifs de toute chose. En effet, les Eléments, issus de la
Substance Une, de la Matière Une, dont ils ne symbolisent que des
modifications, des formes particulières dues à l’orientation des vortex et des
atomes éthériques —les Eléments possèdent les qualités principales dont ils
sont synonymes. Ainsi l’Eau est synonyme de liquide, la Terre correspond à
l’état solide, l’Air à l’élément gazeux, le Feu à un état plus subtil encore,
tel que celui de la Matière radiante par exemple.
Puisque ces Eléments représentent les états sous lesquels
s’offre à nous la Matière, il était donc logique d’affirmer — et ce l’est
encore— que les Eléments constituent l’Univers entier.
Pour les Alchimistes, les mots Sec, Humide, Froid, Chaud,
signifiaient : matière solide, matière liquide, matière gazeuse et matière
volatile. Aux 4 Eléments, on ajoutait souvent un cinquième état, sous le nom de
Quintessence. La Quintessence peut se comparer à l’Ether des physiciens
modernes. Les qualités occultes, essentielles lui appartiennent, de même que la
chaleur naturelle appartient au Feu, la subtilité à l’Air, etc.
Les Eléments, enseignaient les Alchimistes, se transforment
les uns en les autres, agissent les uns sur les autres, le Feu agit sur l’Eau
au moyen de l’Air, sur la Terre au moyen de l’Eau ; l’Air est la nourriture du
Feu, l’Eau l’aliment de la Terre ; de concert ils servent à la formation des
mixtes, à la production totale de l’Univers. — Nous vérifions chaque jour ces
préceptes : l’Eau se change en vapeur, en Air quand on la chauffe; les solides
se liquéfient sous l’action des liquides dissolvants, et du Feu, etc.
Les Principes seconds: Soufre — Mercure — Sel, forment la
Grande Trinité Alchimique. La Matière se différenciait, pour les Alchimistes,
en 2 principes : Soufre et Mercure, dont l’union en diverses proportions,
constituait les corps multiples, les innombrables composés chimiques.
Le troisième principe : Sel ou Arsenic, servait de lien
entre les deux précédents, de jonction et d’équilibre, de point neutre (composé
des deux).
Le Soufre, le Mercure et le Sel, considérés en eux-mêmes, ne
sont que des abstractions servant à désigner un ensemble de propriétés. Mais,
dérivant de la Matière première, le Soufre, le Mercure, le Sel, envisagés au
point de vue pratique, sont en quelque sorte l’incarnation des Eléments; leur
combinaison dans un corps est variable, et l’un des principes prédomine sur
l’autre. Ils constituent, à l’état de quasi séparation, la quintessence
respective des corps.
Le Soufre symbolise l’ardeur centrale, le principe interne,
actif, l’âme lumineuse des choses. Igné, il renferme le Feu qui tend à sortir.
Dans un métal, le Soufre représente les propriétés visibles ; la couleur, la
combustibilité, la dureté, la propriété d’attaquer les autres métaux.
Le Mercure symbolise, abstraitement si l’on veut, la force
vibratoire universelle, le fluide sonique, le principe passif, extrême des
choses. Aqueux, il renferme l’Eau et l’Air, qui tendent sans cesse à entrer.
Dans un métal, le Mercure représente les propriétés occultes ou latentes :
l’éclat, la volatilité, la fusibilité, la malléabilité. Ce mouvement divergent
et convergent + et — de Soufre et Mercure, trouve son équilibre dans le
principe stable ou sel : le Sel est donc la condensation du Soufre et du
Mercure, l’aspect sensible, fixe, du corps, le réceptacle des énergies, ou
substance propre. Pondérable, il correspond à la Terre.
Mais chimiquement parlant, est-il possible de rattacher ces
termes aux théories actuelles ? Je le crois, car d’après ce que nous avons vu
plus haut, le Soufre et le Mercure répondraient fort bien en somme — ainsi que
l’a énoncé la brochure excellente: L’Idée Alchimique — aux radicaux dont nous
parle la Chimie. Les radicaux, en effet, ne sont autres que des atomes ou des
groupes d’atomes susceptibles de se transporter d’un composé dans un autre, par
voie de double décomposition.
Les radicaux simples ou composés sont isolables ; et en
vérité pourtant, personne ne les a jamais vus, palpés, au sens propre du mot,
parce que ce sont là des réactions chimiques que l’on connaît par les
résultats, les combinaisons, produits.
Eh bien ! Il en est tout à fait de même pour le Soufre et le
Mercure. Ils personnifient parfaitement les radicaux simples ou composés. Et
cette analogie nous aide à comprendre la genèse, la constitution des corps et
des métaux, formés par l’union, à divers degrés, du Soufre et du Mercure, comme
l’enseignaient les Alchimistes.
Les radicaux Soufre, Mercure, en se transportant d’un
composé à un autre, apportent l’ensemble nouveau de leurs propriétés, et
donnent naissance au corps correspondant à leur radical actif et dominant.
Ces deux Principes : Soufre et Mercure, séparés dans le sein
de la Terre, sont attirés sans cesse l’un vers l’autre, et se combinent en
diverses proportions pour former métaux et minéraux, sous l’action du feu
terrestre. Mais suivant la pureté de la cuisson, son degré, sa durée, et les
divers accidents qui en résultent, il se forme des métaux ou des minéraux plus
ou moins parfaits.
« La différence seule de cuisson et de digestion du Soufre
et du Mercure, produit la variété dans l’espèce métallique », nous apprend
Albert le Grand, et voilà condensée, la théorie excellente des Alchimistes, sur
la genèse des métaux. (2)
Pour résumer la question, nous pouvons définir le Soufre et
le Mercure des Alchimistes, les principes essentiels de la Matière première
universelle, principes qui forment la base, les radicaux de tous les métaux et
minéraux.
LA PIERRE PHILOSOPHALE — LE GRAND-OEUVRE
L’Art Spagyrique
repose essentiellement sur la fermentation. Ceci signifie, en toute clarté,
qu’il faut communiquer la vie aux métaux dans le laboratoire, vie latente en
eux, qu’on doit les réveiller, provoquer leur activité par une sorte de
résurrection, comme nous voyons que l’opère sans cesse la Nature en son éternel
Hylozoïsme.
L’effort capital de l’Alchimie consiste à réduire les
matières prochaines en leurs ferments, qui, réunis, constitueront la substance
transmutatrice. Tout le Grand-Oeuvre réside en la juste préparation des
ferments métalliques.
Chaque métal possède en lui son propre ferment qu’il faut
extraire : l’Or sera le ferment de l’Or, l’Argent le ferment de l’Argent, et
ainsi de suite.
La confection de la Pierre s’effectue de cette manière :
De l’Or Solaire (ou Soufre secret) — on tire le Soufre.
De l’Argent Lunaire (ou Mercure secret) — on tire le
Mercure.
Et selon certains Alchimistes, du mercure vulgaire, ou
vif-argent, on extrait un sel particulier. — Ce sont là des ferments
complémentaires, doués d’une activité considérable.
L’Or et l’Argent—seuls corps utilisables pour la Pierre,
préparés en vue de l’Oeuvre, portent le nom d’Or et d’Argent des Philosophes
dans les vieux traités. Le Soleil et la Lune les symbolisent.
On les purifiait d’abord, l’Or par la cémentation ou
l’antimoine, l’Argent par la coupellation, c’est-à-dire le plomb.
Le Soufre tiré de l’Or et le Mercure de l’Argent,
constituent la matière prochaine de la Pierre, ce sont là les ferments, les
radicaux de l’Or et de l’Argent, conjoints en Sel.
Mais comment extraire le Soufre et le Mercure de l’Or et de
l’Argent des Philosophes ?
Nous touchons ici au Grand Arcane de l’Alchimie et de
l’Hermétisme.
On ne trouvera jamais aucune explication formelle de ce
problème, dans un aucun ouvrage, car ce secret ne saurait ‘être communiqué aux
profanes.
Les Alchimistes enveloppent d’un symbolisme obscur, pour les
non-initiés, ce chapitre mystérieux de la Science (3).
C’est au moyen du Dissolvant, du Menstrue, de l’Azoth
extrait de la Magnésie que l’on tire le Soufre et le Mercure de l’Or et de
l’Argent.
Qu’est-ce donc que l’Azoth ? Quelle est cette Magnésie
étrange, d’où provient l’Azoth ? Laissons seulement pressentir qu’il s’agit de
la Lumière Astrale que l’Adepte doit savoir manier et attirer. On l’excite par
un feu céleste, volatil, modification du fluide astral, et qui s’attire
lui-même par la distillation hermétique d’une Terre nommée Magnésie, considérée
comme mère de la Pierre.
De cette Magnésie, minière universelle, on (ire le Soufre et
le Mercure suprêmes, initiaux, lesquels corporifiés, conjoints en un Sel,
constituent l’Azoth ou Mercure des Philosophes.
C’est ce dissolvant énergique, vivant pour ainsi dire, doué
d’une puissance électromagnétique selon Stanislas de Guaïta, que l’on fait agir
sur l’Or et l’Argent, afin d’en isoler les deux ferments métalliques dont nous
avons parlé.
Pour manier les forces de la Nature, l’Ascèse personnelle
s’impose. Il me semble donc inutile d’insister sur la nécessité d’une
initiation hermétique sans laquelle nul ne saurait pratiquer l’Alchimie Magique
Traditionnelle (4).
Poursuivons l’examen des opérations alchimiques de la Pierre
: on congèle les solutions obtenues en les faisant cristalliser. On décompose
par la chaleur les sels obtenus. Enfin après divers traitements — indiqués par
A. Poisson dans son superbe ouvrage : Théories
et Symboles des Alchimistes — on a le Soufre et le Mercure destinés à la
Pierre. Ils forment la matière prochaine de l’Oeuvre. On combine ces ferments
issus de l’Or, de l’Argent et du Mercure vulgaire. On les enferme en un ballon
clos bien luté. On place le matras sur une écuelle pleine de sable ou de
cendres, et l’on chauffe au feu de roue, car la cuisson ménagée va donner à la
masse la propriété de transmuter les métaux. — Les Alchimistes appelaient
Athanor le fourneau spécial dans lequel ils mettaient l’écuelle et l’oeuf.
Le feu se continue sans interruption jusqu’à la fin de l’Oeuvre.
Dès le début, les corps entrent en réaction ; diverses
actions chimiques se produisent : précipitation, sublimation, cristallisation,
changements de couleurs. —La matière devient noire (symbolisée par la tête de
corbeau) puis blanche (symbolisée par le cygne). A ce degré, elle correspond au
Petit-Oeuvre ou transmutation du Plomb, du mercure, du cuivre, en argent. Puis
les teintes intermédiaires, variées, se montrent : vert, bleu, livide, iris,
jaune, orange. Enfin le rouge rubis on parfait qui indique l’heureuse
terminaison.
En résumé voici la marche générale:
1° (La matière étant préparée, c’est-à-dire les ferments
étant extraits de l’Or et de l’Argent) : Conjonction ou coït : union du Soufre
et du Mercure dans l’oeuf. On chauffe. Apparition de la couleur noire.
— On est arrivé alors au 2e stade.
2° : La Putréfaction.
3° : Vient l’Ablution : la blancheur apparaît. La Pierre se
lave de ses impuretés.
4° : La Rubification ; couleur rouge. L’OEuvre est parfait.
5° : Fermentation. — Son but est d’accroître la puissance de
la Pierre, de la parfaire. On brise l’oeuf, on recueille la matière rouge, la
mêle à de l’Or fondu et à un peu d’Azoth ou Mercure des Philosophes, et l’on
chauffe à nouveau. Puis on recommence une ou deux fois encore cette opération.
La Pierre augmente de force. Elle transmue 1000 fois son poids de métal au lieu
de 5 ou 10 fois.
C’est ce que l’on nomme la Multiplication de la Pierre.
Les métaux vils sont changés en Or et Argent. C’est la 6°
opération ou Projection : on prend un métal : mercure, plomb, étain, on le
fond, puis dans le creuset où se trouve le métal chauffé, on projette un peu de
Pierre Philosophale enveloppée de cire. Après refroidissement, l’on a un lingot
d’or, égal en poids au métal employé, ou moindre suivant la qualité de la
Pierre.
L’Elixir rouge ou Grand Magistère se présente sous la forme
d’une Poudre rouge éclatant et assez lourde.
Nous ne saurions mieux définir cette poudre qu’en
l’assimilant à un énergique ferment qui provoque la transformation moléculaire
des métaux, absolument comme un ferment change le sucre, en acide lactique par
exemple. Dès lors pourquoi s’étonner de voir accorder à la. Pierre Philosophale
la propriété d’agir à doses infiniment faibles, et les Alchimistes assurer
qu’un grain de Pierre peut convertir en or une livre de mercure; le ferment
agit aussi sur les matières organiques à doses infinitésimales ; la diastase
transforme en sucre 2.000 fois son poids d’amidon. Rien de mystérieux donc dans
Je rôle chimique et vital de la Pierre Philosophale !
PROPRIETES DE LA PIERRE PHILOSOPHALE
Tous les hermétistes
sont unanimes quant à ce point ; cet Elixir parfait est une poudre rouge,
lourde, transformant les impuretés de la Nature.
« II fait évoluer rapidement, ce que les forces naturelles-
mettent de longues années à produire; voilà pourquoi il agit, selon les
adeptes, sur les règnes végétal et animal, aussi bien que sur le règne minéral,
et peut s’appeler médecine des trois règnes », nous dit le grand et illustre
Maître Papus dans son Traité Méthodique de Science Occulte.
La Pierre Philosophale jouit de trois propriétés générales :
1° Elle réalise la transmutation des métaux vils en métaux
nobles, du plomb en argent, du mercure en or, et transforme les unes en les
autres les substances métalliques. Elle permet aussi de produire la formation
des pierres précieuses, de leur communiquer un éclat splendide.
2° Elle guérit rapidement, prise à l’intérieur, sous forme de
liquide, toutes les maladies, et prolonge l’existence. C’est l’Or Potable,
l’Elixir de Longue Vie, la Panacée Universelle.
Elle agit sur les Plantes, les fait croître mûrir et
fructifier en quelques heures.
3° Elle constitue le Spiritus Mundi et permet à l’Adepte de
communiquer avec les êtres extraterrestres, de composer les fameux homuncules
de la Palingénésie.
Les Rose + Croix possèdent ce triple privilège de la Pierre
Philosophale, et comme tels sont illuminés, thaumaturges et alchimistes.
« Ces propriétés de la Pierre, conclurons-nous avec le Dr
Papus, n’en constituent qu’une seule : renforcement de l’activité vitale. La
Pierre Philosophale est donc tout simplement une condensation énergique de la
Vie dans une petite quantité de matière, et elle agit comme un ferment sur le
corps en présence duquel on la met. Il suffit d’un peu de Pierre Philosophale
pour développer la vie contenue dans nue matière quelconque. » (5)
LA NEO-ALCHIMIE. — La Néo-Alchimie se propose de rattacher
la Chimie à l’Alchimie, en montrant l’identité du but poursuivi, en ce sens que
la Synthèse Universelle et l’Unité de la Matière Première ressortent de l’une
comme de l’autre. La Chimie n’est que la partie grossière et inférieure de
l’Alchimie. Elle ne vivra qu’en se reliant à elle, à l’Alchimie qui la mènera
vers les Principes.
L’Alchimie et la Chimie ne sont soeurs ennemies que pour les
savants officiels. En réalité, elles doivent fusionner, car la Chimie est la
fille de l’Alchimie et elle lui emprunte ses meilleures théories !
La Synthèse, la Synthèse raisonnée des corps, des métaux,
voilà surtout le lien qui sert de trait d’union entre la Chimie et l’Alchimie ;
la Synthèse, voilà le Fait sur lequel repose la Néo-Alchimie, science
expérimentale, corroborant de plus en plus chaque jour la doctrine hermétique,
aux yeux des modernes avides de réalisations industrielles utilisables.
La Néo-Alchimie ou Mathèse chimique (union des extrêmes :
Analyse et Synthèse en une vivante Réalité, que je tends à constituer pour ma
part, depuis plusieurs années déjà) s’appuie sur les principes mêmes de la
Chimie qu’elle confronte sans cesse avec les doctrines des alchimistes afin de
prouver l’identité des deux enseignements au point de vue expérimental et
positif. De cette manière, on pourra élucider, grâce à une méthode impartiale
et rigoureuse, les problèmes de la Composition de la Matière, de son Unité, des
Atomes et des Molécules, de la Genèse et de l’évolution des Corps.
La Néo-Alchimie doit démontrer l’exactitude des opérations
du Grand-Oeuvre, dans la mesure du possible, la profondeur des Doctrines
Alchimiques quant ù. l’étude de la Matière, de son animation et de ses
transformations. Et pour cela, elle inspire les travaux chimiques, les théories
modernes, les ramène à leur expression dernière qui est bien du domaine de
l’Alchimie Traditionnelle. — La Chimie actuelle, en son ensemble, n’est qu’un
balbutiement ; les chimistes ordinaires sont de simples garçons de laboratoire.
Jamais ceux-là ne parviendront à découvrir la genèse intégrale des Corps, le
maniement de l’Agent Universel, avec l’aide de qui se réalise la Pierre
Philosophale.
Et dès lors, tout ce que l’Alchimiste peut tenter, c’est
ceci : expliquer aux savants le sens véritable des théories chimiques des
expériences, des synthèses, guider dans leurs recherches, leur assurer et leur
montrer, grâce aux procédés de la Chimie vulgaire, que l’on peut parvenir à la
démonstration des doctrines alchimiques, savoir : l’Unité de la Matière, la
Fabrication industrielle des Corps Chimiques, la Synthèse des Métaux.
Mais la confection de l’Or Philosophal, cet Or supérieur à
l’or chimio-physique connu, restera toujours une énigme, privilège des seuls
Adeptes, fidèles à leur serment de silence !
L’Unité de la Matière est indéniablement prouvée par les
phénomènes de l’Isomérie et de l’Allotropie des corps prétendus simples et
composés. Il serait hors de propos d’entrer ici en de nombreux détails trop
techniques. Contentons-nous donc seulement de faire remarquer que l’Allotropie
des corps soi-disant simples démontre que, en réalité, ils sont composés,
composés tous d’une même matière, des mêmes atomes diversement groupés,
résultant d’une inégale condensation de particules éthériques. Les éléments
chimiques sont polymères les uns des autres, à partir du plus léger sans doute.
Hydrogène ou Hélium. De là les composés différents, et de là
aussi les faits d’isomérie, d’allotropie, consistant en propriétés chimiques
diverses pour deux ou plusieurs éléments identiques par leur composition
intrinsèque. L’Ozone, l’Hydrogène, le Chlore, le Soufre, l’Azote, le Phosphore,
etc. et parmi les métaux: le Zinc, le Fer, le Nickel, le Cobalt, l’Etain, le
Plomb, l’Argent et l’Or, présentent des états moléculaires multiples,
différents, allotropiques en un mot. La classique Chimie constate ces exemples
mais s’obstine à n’en point poser la
conclusion d’unité et de synthèse. La Synthèse des Métaux, qui corrobore ces
cas précédents, la Synthèse de l’Or, existe pourtant. L’Alchimie pratique
apparaît aujourd’hui, l’Alchimie aux industrielles tendances.
On fait de l’Or: M. T. Tiffereau, qui lutte pour sa
découverte depuis près de cinquante ans, et qui a consigné ses travaux en un
petit volume très curieux : L’Or et la
Transmutation des Métaux, M. Tiffereau a obtenu des lingots d’or en
dissolvant de l’argent uni à du cuivre, au sein d’un mélange d’acide nitrique
ou d’acides nitrique et sulfurique concentrés, sous l’action de la lumière
solaire. D’accord avec les vieux alchimistes, Tiffereau attribue à des ferments
spéciaux les changements moléculaires des corps, les transmutations
respectives. Réduire un métal en ses éléments, le réunir ensuite au ferment du
corps que l’on veut produire, telle est l’idée très rationnelle qui préside aux
expériences de M. Tiffereau. — Or les composés oxygénés de l’Azote devant, sans
aucun doute, jouer un rôle important de fermentation sur les éléments
métalliques : Carbone et Hydrogène entre autres, l’acide nitrique constitue l’agent
tout indiqué de dissolution, sous l’influence de la chaleur, de l’électricité
et de divers adjuvants comme l’acide sulfurique, l’iode, etc.
Le Suédois Auguste Strindberg, à la fois homme de lettres
célèbre, et chercheur original, obtint des pellicules d’or en opérant au moyen
de sulfate de fer, de chromate de potasse et de chlorhydrate d’ammoniaque. Il
donnait ainsi naissance à de l’Or non fixé, non absolument mûri. — Et plus
récemment l’on se souvient, à la suite des essais de Carey-Lea sur la dissociation
de l’argent sous forme d’argent doré, de la découverte faite par Emmens (6). Il
tient son procédé secret, mais il a révélé les principales lignes de sa
méthode, dont voici la substance : « Si vous voulez essayer, dit-il, l’effet
combiné de la compression et d’une température très basse, vous produirez
aisément un peu d’or. Prenez un dollar mexicain (entièrement exempt d’or, sauf
des traces peut-être) et mettez-le dans un appareil qui empêche ses particules
de se répandre au dehors, lorsqu’il aura été divisé. Alors, soumettez-le à un
battage puissant, rapide, continu et dans des conditions frigorifiques telles
que des chocs répétés ne puissent produire même une élévation momentanée de
température. Faites l’essai d’heure en heure, et à la fin vous trouverez plus
que des traces d’or. »
Le Dr Emmens emploie dans sa fabrique d’or : Argentaurum Laboratory, une machine à
grand rendement capable du produire des pressions de 800 tonnes par pouce
carré. — La série des opérations qu’il fait subir aux dollars mexicains
d’argent pour les changer en lingots d’Argentaurum, est la suivante :
1° Traitement mécanique. — 2° Action d’un fondant et
granulation. — 3° Traitement mécanique. — 4° Traitement par les composés
oxygénés de l’azote, c’est-à-dire par l’acide nitrique modifié. (Ce moyen a été
préconisé par Tiffereau, il y a 50 ans déjà, comme se plut à le reconnaître
Emmens lui-même). — 5° Affinage.
L’Argentaurum (Or quelque peu spécial que nous placerions
entre l’Argent et l’Or sur le tableau sériel de Mendeleïeff, tandis que l’Or de
la Pierre Philosophale prendrait place au-dessus de l’Or vulgaire) possède les
apparences et les propriétés générales de l’Or. Le Bureau d’essai de la Monnaie
de New-York l’achète comme or, en lingots, et le Dr Emmens ne doit pas faire de
mauvaises synthèses, puisqu’il compte arriver à produire 1550 kilos
d’Argentaurum par mois, ce qui représente un bénéfice de plus de 46 millions
par an !
Son compatriote Edward Brice assure fabriquer d’assez
grandes quantités de métal précieux et cela semble réel car d’officiels
chimistes analysèrent le produit de ses fours spéciaux (temp. de 5000 degrés ?)
et en reconnurent la parfaite authenticité, au moyen de la formule de
laboratoire que nous allons transcrire. Mais remarquons bien ce titre : formule
de laboratoire...... Il y en a donc une autre.... industrielle :
« Prenez 5 parties d’antimoine chimiquement pur ; 10 parties
de soufre ; 1 partie de fer ; 4 parties de soude caustique. Mettez dans un
creuset de graphite et maintenez au blanc pendant 48 heures. Prenez la masse
qui résulte de la fusion : des scories et un bouton métallique, et pulvérisez
le tout. Mêlez cette poudre ainsi que le métal qui y est incorporé, avec les
scories pulvérisées. Combinez avec : 1 partie de charbon de bois ; 5 parties de
litharge ou oxyde de plomb. Ajoutez 4 parties de soude caustique. Mettez le
tout au creuset jusqu’à ce que vous ayez obtenu un bouton métallique :
Scorifiez et coupellez la masse métallique. La parcelle qui constituera le
résultat final sera de l’Or et de l’Argent. » —On voit que ce procédé consiste
en la formation, d’abord d’un suinte d’antimoine, puis d’un suinte de fer,
enfin d’un sulfite de plomb. La création de l’Or résulte du mélange.
Les faits prouvent donc bien, n’est-ce pas, que l’Or,
l’Argent, les Métaux sont des produits de synthèse?
La Néo-Alchimie, par ses conclusions nettement
expérimentales, démontre les doctrines de l’Hermétisme. Elle révèle l’ordre
croissant des Eléments, la Loi de l’Evolution minérale, le mécanisme de
l’Isomérie et de l’Allotropie, le secret de la genèse et de la composition des
Métaux, des prétendus corps simples. Elle aboutit à la création d’une Science
rationnelle et Unitaire.
Quant à l’Alchimie Magique (7), elle s’envole jusqu’aux
sphères de l’Infini, elle boit le Mystère même, le secret de la Vie et de la
Quintessence.
Nous comparerions volontiers la Néo-Alchimie à une pyramide
dont ta base repose sur la Terre et qui va toucher aux Cieux — et l’Alchimie à
un faisceau lumineux qui descend du Ciel pour s’épanouir sur la Terre.
Réunissons ces deux Savoirs, Ô Adeptes, et nous posséderons l’Intégrale Science
: LA SYNTHESE DE L’ABSOLU!
NOTE : Ces quelques lignes pour ceux qui, déjà initiés à
l’Alchimie, sont à même de comprendre entre les mots, et de s’élever jusqu’à
l’Adeptat, par la préparation de la Pierre : L’Oeuvre, en résumé, est simple.
Il se réalise en fait d’ordre positif, au moyen de la revivification des
matières.
Il faut, en l’Azoth, énergie subtile, résoudre dissoudre,
régénérer, deux corps conjoints en un seul. (Soufre et Mercure formant le Sel).
Ces corps, comme l’Azoth qui en dérive et d’où ils proviennent (le cycle du
serpent se mordant la queue) sont répandus dans la Nature (8).
Une fois conjoints et placés dans le matras, il reste à
diriger le Feu terrestre ; le Feu volatil agira par lui-même, au sein de l’OEuf
Philosophique. Tout ceci est rigoureusement exact. Je possède la Clef de la
Pierre, communiquée par un Adepte.
Avec mon ami Jules Delassus, nous avons réalisé l’Oeuvre et
bientôt nous convaincrons les savants officiels.
Concentration vitale, ferment métallique, la Poudre de
Transmutation constitue, en quelque sorte, une allotropie, une isomérie. Elle
agit et transmute en Or les métaux imparfaits, par une énergique fermentation.
J’affirme que tout le secret de la Pierre tient en ces
lignes et que nul alchimiste n’a jamais révélé l’Oeuvre en moins de phrases et
d’une façon aussi complète.
LA VIE DE LA MATIERE
Le « Bulletin de la Société Astronomique de France » de
novembre publie un travail de M. Ch. Ed. Guillaume, Physicien du Bureau
International des Poids et Mesures, sur « la Vie de la Matière. » Ce rapport
fut lu à la séance du 7 mars 1900, de la Société Astronomique.
Le savant physicien base son étude sur cette formule qu’il
nous a empruntée textuellement, ce dont nous sommes très fier : « La Matière
est une, elle vit, elle évolue ». (Placée en vedette à la première page de la
revue L’Hyperchimie et de mes ouvrages
; La Vie et l’Ame de la Matière (paru
en 1894), L’Hylozoïsme (1895), L’Alchimie (1895), en lesquels d’ailleurs
elle est amplement développée. Il reconnaît que, partant de là, si la science
officielle « considère encore la transmutation comme une opération au-dessus de
nos moyens, on n’est pas éloigné d’admettre que le passage d’un élément à un
autre soit une opération possible dans le sens absolu du mot. Comment expliquer
la parenté évidente des corps chimiques, de ceux que nous nommons les corps
simples, si l’on n’admet pas une souche commune ? Tout nous dit que les
éléments forment des familles, et il faudrait nier l’évidence pour affirmer
qu’ils sont entièrement distincts.
Si nous ne nous faisons pas d’illusions — ajoute-t-il —
quand nous affirmons que l’atome a pu être séparé en des éléments semblables
quelle que soit la matière d’où il émane, nous touchons au rêve des
alchimistes... Mais le seul fait que l’on a pu raisonnablement avoir recours à
cette théorie montre combien la croyance à la complexité de la Matière est
devenue chancelante. »
Si M. Ch. Ed. Guillaume veut bien prendre la peine de
feuilleter à nouveau « L’Hyperchimie, » ainsi que mes différents ouvrages,
entre autres « La Vie et l’Ame de la Matière » publié il y a sept ans, « L’Hylozoïsme
» et « Comment on devient Alchimiste » il reconnaîtra, j’en suis convaincu, «
la valeur scientifique » de mes propres idées. Je ne les défends pas ici par
sotte vanité personnelle, mais seulement en l’honneur de la doctrine hermétique
et alchimique.
Or, depuis sept ans j’écris ceci, et je le démontre : — Il
ne peut y avoir de corps simples, car il n’y a pas de créations distinctes.
Tout évolue insensiblement, tout vit. Les Eléments chimiques sont les « Espèces
minérales » aussi peu fixes que les Espèces animales ou végétales qui en
dérivent — et provenant également d’une souche primordiale par transformations.
La Transmutation des Eléments chimiques constitue leur
évolution particulière et générique. L’Evolution est un changement «
progressif. »
La Sélection Naturelle, l’influence des milieux, la lutte
pour l’existence agissent sur les éléments chimiques, sur les corps, les
atomes, les molécules, les cellules, sur toute la « Matière vivante ». Le
transformisme organique, zoologique et végétal admis, il faut d’ailleurs bien
découvrir le transformisme minéral.
La loi d’Unité gouverne l’Univers, des Soleils aux Atomes
(9). Le Transformisme chimique repose sur des faits nombreux. Et je prétends
les avoir mis en lumière (Voir Comment on devient Alchimiste, partie :
Pratique).
Les phénomènes d’Allotropie et d’Isomérie qui démontrent
irréfutablement l’Unité de la Matière, peuvent s’expliquer au moyen de la
Sélection « sexuelle » atomique et moléculaire, car les différences, les
divergences, les variations résident dans la même espèce minérale. Elles sont
très voisines. Elles indiquent la transition qui doit exister d’un genre
chimique à l’autre.
Les changements progressifs des éléments chimiques divers et
plus complexes, sont attribuables, eux, sans doute, a la Sélection Naturelle
qui conserve les types à caractères le plus avantageux dans la lutte pour
l’existence des éléments chimiques.
Exemples de sélection sexuelle : Les Phosphores, Or, Argent,
Nickel, Fer, Soufre, Oxygène, Carbone, etc., etc.. Allotropiques varient sous
l’influence d’une sorte de sélection « sexuelle » différenciant la même souche.
Exemples de Sélection Naturelle: les séries évolutives,
progressives: Chlore, Brome, Iode, Fluor, ou bien : Oxygène, Soufre, Sélénium.
Tellure, etc. Azote, Phosphore, Arsenic, Antimoine, se polymérisent et se
condensent sériellement sous l’influence de la Sélection Naturelle (10) qui
agit sur l’ensemble des types, sur les grandes familles d’éléments, et facilite
ainsi l’Evolution générale, par larges étapes. L’Hérédité des Atomes, des
Molécules, transmet les propriétés acquises et fixe les chaînons
intermédiaires. (Mémoire de la Matière.)
En résumé, les corps chimiques les plus élevés descendent
des corps chimiques condensés primordiaux, de même que l’Homme et les quadrumanes
proviennent des formes animales antécédentes.
L’Or descend de l’Argent, par exemple, comme l’Homme descend
du Pithécanthropes !
J’ai tenu à fixer en ces quelques lignes la théorie concise
de l’Evolution minérale et à renvoyer aux sources mêmes, car si je suis heureux
de voir des savants tels que M. Ch. Ed. Guillaume y adhérer aujourd’hui, au nom
de la science officielle, je serais désolé que l’on oubliât que cette Doctrine
Unitaire sort des fraternités initiatiques, rosicruciennes et alchimiques.
NOTES DE RENVOI
1. La Force devient Matière (Involution) et la Matière
devient Force (Evolution), grâce au Mouvement. Ce cycle vient de l’Unité et s’y
résorbe — car il s’y meut.
2. II y en eu qui disent que le tancha (mercure sulfuré),
par l’absorption des vapeurs du sang vert (principe mille, lumière, chaleur,
activité), donne naissance à un minerai, le Kong-che, qui, au bout de 200 ans,
devient du cinabre natif. Dès lors la femme est enceinte.
Au bout de 300 ans, ce cinabre se transforme en plomb ; ce
plomb, au bout de 200 ans, se transforme en argent, et ensuite, au bout de 200
ans, après avoir subi l’action du K I (l’esprit vital, astral) du tabo (Grande
Concorde ?) — devient de l’Or. » (Encyclopédie chinoise). Mais, ajoute le
commentateur japonais, c’est une opinion erronée.
Le sulfure de plomb donne naissance à l’argent.
Le soufre est l’origine des métaux. — (Encyclopédie
chinoise.)
Les initiés méditeront ces notes. Nous les engageons à les
rapprocher de nos commentaires personnels.
3. Disons une fois pour toutes que : Soleil et Lune ; Or et
Argent des Philosophes ; Mâle et Femelle ; Roi et Reine ; Soufre et Mercure
sont synonymes.
4. La raison du secret, au point de vue social, est due au
mauvais usage que la plupart des hommes feraient de l’Or. Ils ne l’emploieraient
guère pour le Bien général. Puis une catastrophe universelle, par suite d’une
crise monétaire effroyable, secouerait le monde. Rien n’irait mieux ; tout
irait sans doute plus mal, et le Paupérisme persisterait comme auparavant.
5. Les transmutations historiques de Nicolas Flamel, Jean
Dee, Kelley, Van-Helmont, Helvetius, Sendivogius, Lascaris, St. Germain,
opérées du XIVème au XVIIIème siècle autoriseraient seules à ne point mettre en
doute la réalité de la Pierre Philosophale à défaut d’autres considérations. Si
les documents sur la Synthèse alchimique sont rares aujourd’hui, cela provient
de la destruction des fameuses bibliothèques de Thèbes, de Memphis et
d’Alexandrie qui renfermaient des quantités d’ouvrages précieux touchant les
Sciences Sacrées. La tradition des Races Rouges, Noire et Jaune, leur Savoir,
consignés en livres uniques, disparurent ainsi dans les flammes allumées par
les mains sacrilèges de l’Homme. On sait que la bibliothèque d’Alexandrie fut
brûlée par les chrétiens sous les ordres de l’évêque Théophile.
Les Sciences Occultes morcelées, transmises par des groupes
d’initiés, n’ont point encore reconstitué leur Unité Intégrale.
6. Le Dr Emmens, le célèbre astronome Camille Flammarion
sont, entre autres savants, membres honoraires de la Société Alchimique de
France.
7. La Magie est la science naturelle (il n’existe rien de
surnaturel ou hors de la Nature) des Essences et des Puissances.
8. Ce sont le S. et le M. des Ph. l’Or et l’Argent des Sages
extraits de la Magnésie.
9. L’Univers est le corps de Dieu ; les Etres en sont l’Ame;
Lui CELUI QUI EST UN est l’Esprit. Son Verbe unique, sous ses apparences
multiples, régit Tout. Verbum caro factum
est !
10. La transmutation de l’Arsenic en Phosphore opérée par M.
Fitttca est une nouvelle preuve de l’action de la Sélection naturelle et du
transformisme des éléments ; qui ne fixent que partiellement les types.
Les composés polymères de la Chimie organique se rangent
admirablement dans notre Evolutionnisme sériel (carbures d’hydrogène, etc.)
FIN
